次韵王尧明喜雨古风

天地造化茫茫然实在难以揣测，久旱多时之后忽然降下了一尺深的大雨。
谁说幽微的诚心难以通达上天，一念圆满赤诚已经感动了天地。
水井干涸河流枯竭，大地几乎要扬起飞尘，麦苗长势茂盛，麦粒刚灌浆半实。
青色的龙潜伏起来杳无踪迹，越冬的蝗虫刚钻出地面，密密麻麻铺在地上。
观音大士是具足妙智的慈悲之主，挥动杨枝洒下了甘甜的雨水。
应当是怜悯百姓祈雨时极尽勤恳，所以派神人在梦中告知降雨的喜讯。
下雨放晴的定数虽有天时规律，快慢也可以凭借人的精诚精神转移。
世间万事万物都由人心所造，善恶报应如同影子和回响，哪里会难以预期。
不知道今夜是什么吉祥的时辰，千里之外的乌云如墨阵一般翻涌而来。
雷声轰鸣闪电飞驰，雨势如从高屋倾泻而下，仿佛赶赴之前的约定，丝毫没有偏差。
这样的神威自古少有，传说中噀雨、投龙的小法术早已不值一提。
丰收的年景足以慰藉百姓的期盼，这样的喜事值得载入史书流传后世。
宋室南渡之后士民百姓挨挤着同住，漂泊度日许久，人人都担忧生计困穷。
已经欣喜于甘霖降下唤醒蛰伏的蟠龙，更庆贺王师擒获作乱的贼寇。
近来其余的世俗杂事我都不放在心上，只有忧国的思绪依旧十分深重。
怎样才能换来年年丰收、盗匪平息，我也能跟着百姓一起唱出尧天治世的太平歌谣。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照原作的韵脚次序、用韵规则来创作和作。
• 古风古体诗，格律较为自由，不讲究对仗、平仄的诗歌体裁。
• 盈尺指雨水积满一尺，形容雨量极大。
• 祷禬古代向神祈祷消灾的祭祀仪式，这里指百姓祈雨的活动。
• 雨旸下雨和晴天，代指天时气候。
• 建瓴即高屋建瓴，从屋顶往下倾倒瓶中的水，形容雨势迅猛倾泻而下。
• 终窭指生计始终困穷，无法摆脱贫困。
• 击壤古代传说中尧时百姓的游戏，后用来代指太平治世下百姓安乐的景象。

这首诗突破了传统喜雨诗只描摹景物、抒发闲情的局限，以政治家的宏大视野，把自然降雨的喜事和时代背景深度绑定。全诗从旱情的危急写起，层层推进，先写精诚感天的理念，再写雨势的磅礴，最后由自然的甘霖延伸到对政治清明、天下太平的期盼，格局远超一般文人的唱和作品。

作为两宋之交的抗金名相，李纲没有把这首诗的落点停留在喜雨本身，而是自然带出南渡百姓的生存困境、对平叛破敌的喜悦，以及对丰年息盗、重回尧天治世的终极理想，通篇情真意切，没有空泛的议论，把个人忧国忧民的赤诚之心展现得淋漓尽致。

这首诗是南宋初年李纲的唱和作品，收录于《梁溪先生文集》卷十二。当时宋室刚刚南渡，立足未稳，江南一带遭遇大旱，农耕面临绝收风险，百姓生计困顿。

与李纲交好的友人王尧明先作《喜雨古风》，李纲依原作的韵脚次序创作了这首次韵诗，恰逢当时抗金战事取得局部胜利，旱情又得缓解，诗人便将多重喜悦融入笔端。