虞公明出示序观音诗事并颂次韵

观音大士神异卓绝，形相神妙温润堪比白玉白雪。
就像水中月影自带清凉，能为世间众生消除烦恼烦热。
从证得大道到如今已经历经多少劫波，定力智慧慈悲威德从来没有衰减。
解脱的妙义曾由无尽藏菩萨宣说，圆通的境界更借助文殊菩萨开示。
庄严排布的宝臂与清净眼目，八万四千种化身不过轻吹一声的微末功夫。
护持众生的愿力坚固无比，安坐静察阅尽世间所有尘事。
我从前不幸落入法网，就像山鸡关在樊笼、雄鹰系于绳索。
暗中凭借虔诚的信仰仰赖菩萨慈悲护持，冤屈实情最终被圣明的君主知晓。
过了一年从贬谪的海岛归来，经历的艰险和深入虎穴没有区别。
刚正的品格何止是百炼精金，忠荩的节操完全如同万折而东的流水。
观音菩萨的圣迹随处都可显现，不必劳心费力携带画像四处供奉。
此方世界的教化根本在于音声听闻，从这个门径悟入实在不算愚拙。
再用精妙的诗句赞叹菩萨悲心，要知道宣扬其功德的效用没有什么比得上言说。

• 闻思大士即观音菩萨，观世音又名观自在，名号本义为观照世间音声而悟道，故称闻思大士。
• 侔玉雪和玉雪相等同，这里形容观音形貌洁净温润。
• 定慧佛教术语，禅定与智慧的并称。
• 圆通佛教术语，指悟得大道、通达无碍的境界，是观音菩萨的核心功德之一。
• 一吷轻轻吹一口气，比喻极其轻易、毫不费力。
• 依怙依靠、护持，是佛教信众对佛菩萨的常用敬语。
• 宪网法网，这里指遭人构陷被贬的冤狱。
• 泽雉草泽间的野雉，用来比喻向往自由的贤士。
• 忠荩竭尽忠心报效国家。

这首诗前半部分铺陈观音菩萨的殊胜功德，从其证悟本源、度生愿力、神通感应等多个维度落笔，没有堆砌晦涩的佛典术语，而是以浅近的语言将观音的慈悲形象刻画得真切动人，全无一般禅理诗空泛说教的弊病。

诗歌后半部分自然转入个人身世的书写，将自己蒙冤遭贬、九死一生的经历和观音的护持感应结合起来，更将士大夫所坚守的忠义气节和佛教的信仰修为融为一体，「金百炼」「水万折」的比喻，正是李纲作为南宋主战派领袖刚直不阿人格的鲜明写照。

全诗说理与抒情无缝衔接，禅理不流于空疏，记事不陷于质实，既体现了宋代士大夫融通儒释的精神特质，也饱含诗人自身的生命体验，在宋代以佛理为主题的次韵诗作中属于上乘之作。

这首诗作于南宋高宗建炎三年（1129年）前后，时年李纲被罢去宰相之职，因遭主和派构陷，远谪海南岛，遇赦北归之后，友人虞公明将自己所作的记述观音灵验的诗颂拿给他品鉴，李纲遂依原诗韵脚创作了这首次韵作品。

李纲一生力主抗金复国，屡遭政敌构陷，人生的大起大落之中，他素来笃信佛教观音信仰，常以禅理慰藉自身，这首诗正是他将佛教义理与个人身世遭际相结合的代表作品。