近以诗寄许振叔承林德祖见和复次前韵寄之

甫里先生早早便辞官归隐，最同情那些流落失意的汉廷旧臣。
深知你们素来有故旧相惜的深厚情意，所以我们几人才能成为志趣相投的同道。
精妙的诗句写在光洁的绢素上仿佛还带着潮气，翻阅神妙的诗文时只觉字字都像贝叶经那样新鲜动人。
更劳烦诸位为我指引返璞归真的路径，如今中原故土早已是草木凋残、满目疮痍。

• 甫里先生指唐代文学家陆龟蒙，号甫里先生，早年即辞官归隐，这里借指许振叔、林德祖两位友人，赞美他们品格高洁。
• 乞身古代官员认为做官是委身于君主，所以请求辞官退休就称为乞身。
• 绨袍意典故出自《史记·范雎蔡泽列传》，代指故旧之人不计身份落差、彼此眷恋关怀的深厚情意。
• 莲社即东晋高僧慧远在庐山发起的白莲社，后世常用来指代志趣相投的隐逸同道群体。
• 油素古人用来抄写文字的光滑绢素，这里代指友人寄来的诗作手迹。
• 贝多又称贝多罗树，古印度人常用它的树叶抄写佛经，这里代指友人所作的精妙诗文。
• 旧国这里指被金兵占领的北宋中原故土。

这首次韵唱和诗用典绵密贴切，毫无堆砌生硬之感，开篇以陆龟蒙的典故喻友人的高洁品格，又以流落汉庭的逐臣自况，暗合自己被罢黜流放的身世遭际，沉郁之气开篇就已透出。

中间两联完全承接唱和的主题，用绨袍、莲社的典故点明自己和两位友人是心意相通的同道，没有世俗的势利之交的痕迹，再以油素、贝多两个雅致的意象赞美友人诗作的精妙，文辞清润，情味深长。

末联跳出普通唱和诗的应酬格局，由个人的失意转向家国之思，在恳请友人指引归真路径的同时，点出中原故土如今残破凋敝的现实，将个人的身世之感与家国沦丧的剧痛融为一体，境界远超一般流连山水的隐逸诗作，是李纲后期诗作中情韵与风骨兼备的代表作品。

这首诗创作于南宋初年，当时李纲因力主抗金收复失地，遭到朝中主和派的极力排挤，被罢去宰相之职，辗转流寓在江南一带。

此前李纲曾先寄诗给友人许振叔、林德祖，二人收到诗后依韵作了和诗回赠，李纲便再次沿用最初诗作的韵脚，写下这首作品酬答二人，既抒发自己流落江湖的失意，也寄寓了对沦陷故土的深切忧思。