次韵顾子美见示题曲江画像

上天眷顾李唐王朝德行出众，济世贤才接连降生在这片国土。
其中贞观、开元的盛世年间，就像丰收的年景里到处长满嘉谷。
张九龄年少时就展露卓异才华，治国大器早年就被张说（燕公）赏识。
他文辞丰赡华美远超后辈，朝廷典册雄文振起如椽巨笔。
出身孤寒从乡野徒步跻身朝堂，执掌国政受封侯爵位列公伯。
当时他举荐援引全是正直之士，忠言良谋全都足以建功立业。
早年在偏将行列就识破安禄山的反情，这种远见不能用常人常理揣度。
李林甫（哥奴）哪里是郎官的合格人选，谁让他久居高位把持朝政多年。
张九龄眉宇间英气勃发如携雕鹗，气度沉厚却横遭打压屡受摧折。
玄宗在正殿凑近膝边咨询国政，见识哪里止于伶官安叱奴的旧论。
上天正要开启安禄山的叛乱祸端，玄宗心中哪里会疑心李林甫。
只有张九龄在宫禁中提前陈述诛叛密计，保全三位皇子全靠他的鼎力扶持。
他的宰相功业紧随姚崇、宋璟之后，威名远播连四方夷狄都震恐慑服。
他献上《千秋金鉴录》劝谏君王，存仁心持正道是古代直臣的遗风。
作《咏燕》诗表露心迹仍不免被猜忌，赋《白羽扇》抒发衷情究竟有何深意。
黄钟被砸毁弃置瓦釜反倒轰鸣，凤凰远飞恶鸟聚集在公卿朝堂。
本来就知道骨鲠直臣容易触怒君主，反倒让奸邪谄媚之辈钻了空子。
他一纸诏令被贬外放来到荆楚蛮荒之地，秉持直道全然不计较欢欣与悲戚。
行旅江山的灵气暗中滋养他的诗篇，终年研读文史独自安享闲逸乐趣。
渔阳的战鼓震天动地撼动长安，祸乱哪里是一朝一夕累积而成。
玄宗车驾西逃流落风尘，蜀道艰难之时才想起他的忠言。
逆耳的至理名言被弃置不用，事后遣使祭祀也只剩徒劳叹息。
自古以来忠臣直士全都是这般境遇，他们一心匡济时世就像百姓离不开谷帛。
最终只让沧海之南的千世万代，他巍峨的高名和韶山石一样永存。
鲜红的荔枝金黄的蕉叶鲜亮明丽，祠庙中他的塑像安然享受祭祀。
身虽死道义得以长存又有何求，人们只惋惜他生不逢时错失际遇。
是谁用丹青绘出他清俊的姿容，端严凝重的风度宛然就在眼前。
顾子美先生好古之心堪比古人，这幅画像据说从曲江旧地得来。
再也没有人为他手持装笏的布囊，华丽的蝉冠虚影映照在空壁之上。
听说旧时他的塑像以铁为胎，遥想英灵在世时忠心始终赤红。
拜谒公的遗像振奋我这懦弱的衷肠，怅然遥望岭南瘴江澄碧悠悠。
您的高妙险韵极尽称颂赞美，我勉强追步酬和自愧才力难与匹敌。

• 次韵旧时作诗方式之一，按照所和诗的原韵、用韵次序来创作应答的诗篇。
• 曲江即张九龄，字子寿，号曲江，唐代名相，韶州曲江（今广东韶关）人。
• 燕公即张说，唐代开元前期名相，封燕国公，是最早赏识张九龄才华的前辈重臣。
• 钧衡指执掌国家政务的权柄，代指宰相之职。
• 谠议嘉谟正直的议论，美好的谋略，代指贤臣的忠言善策。
• 哥奴李林甫的小字，唐玄宗后期的奸相，是排挤张九龄的主要人物。
• 婴鳞典出《韩非子》，指触犯君主的威严与忌讳。
• 渔阳鼙鼓指安禄山在渔阳起兵发动安史之乱，代指战事爆发。
• 血食古代祭祀时以牲牢献祭，受祭者享用祭品，代指神灵、先贤长期享受后人祭祀。

这首七言古诗以铺陈的手法完整梳理了张九龄的一生功业，没有停留在普通题画诗描摹形貌的浅层次，而是以诗为史，逐一印证史传中张九龄识人、谋国、平乱、立朝的核心功绩，字字带着共情的温度。

李纲写张九龄的遭际，实则是在自抒怀抱：他赞颂张九龄预见安禄山叛乱的远见，暗讽北宋末年朝廷对金兵南下的祸乱毫无防备；他痛惜张九龄被奸邪排挤、直道难行，正是自己作为主战派被主和派攻讦贬谪的切身感受。全诗用典密而不滞，气势沉雄劲健，既是对唐代名相的千年致敬，也是宋代名臣跨越时空的精神共鸣，结尾处拜像激衷的抒怀，将全诗的情感落点落到了士大夫以身殉道、济时安民的永恒信念之上。

这首诗是两宋之际抗金名相李纲的次韵作品，创作于他被贬谪外放期间。

张九龄是唐代开元名相，韶州曲江人，以忠直敢言、预见安禄山叛乱而闻名后世，李纲的生平遭际与张九龄高度相似：同样以直道事君、同样被奸邪排挤贬黜、同样身处衰世有志匡扶，当友人顾子美拿出所藏张九龄画像的题诗示与李纲，李纲心有戚戚，便作此长诗追和原韵。