诸刹皆以石渠道水有至十余里者感之赋诗

庐山在江南地界格外秀美，山中的山石全是云气凝结而成的云母。
山泉源头是云气滋养的灵物，甘甜清冽本就是它天生的属性。
水流从高处落下成为垂挂的瀑布，奔涌翻涌时像龙凤翩然起舞。
多条溪水在山涧谷地中交汇，水质清润都如同钟乳的精华。
山中僧寺有过人的巧思，为了把泉水引到远方不辞辛劳汲取。
他们开凿山石修成连通的水渠，丈量长度以里计算而不计步数。
渠水曲折环绕着山脚流淌，高低错落的渠岸映着寺院的廊屋。
渠道蜿蜒像彩虹的腰身在山间回转，细流涓涓像从螭龙的口中吐出。
丰沛的水流满足了饮用洗涤的需求，还能浇灌附近的菜园花圃。
是谁创造了这样利民的智慧，成为惠及众人的开创者。
付出短暂的辛劳就能换来永久的安逸，心志专一合力就能成事。
哪里是引水这件小事是这样，天下所有的事理全都是如此。
我所秉持的儒道如今何其衰微，日夜之间都在感慨追思古道。

• 庐阜即庐山，“阜”是山丘的意思。
• 云腴本指云的脂膏，这里形容山泉是云气滋养生成的灵物。
• 蹙这里指水流奔涌翻蹙的样子。
• 厥指示代词，其、它的。
• 檐庑指殿堂前的廊屋，这里代指寺院建筑。
• 螭头螭是传说中无角的龙，这里把渠口吐水的形态比作螭龙张口流水。
• 寤寐寤是醒着，寐是睡着，意思是日日夜夜。

这首诗是典型的宋诗“寓理于物”的代表作品，结构层层递进，毫无板滞之感。开篇先从庐山的整体山水形胜写起，用云母、云腴、瀑布、龙鸾等意象铺陈出庐山泉水的清灵特质，为后文写引水工程做足了铺垫。

中间八句细致描摹石渠引水的形态，用虹腰、螭头两个比喻把无生命的石渠写得灵动鲜活，既写出了工程的精巧，也点明了引水给山居生活带来的诸多便利。

诗歌后半部分由事入理，从凿渠引水“暂劳永逸、心一力举”的小事，推导出世间万事的普遍规律，最后自然落脚到诗人的政治怀抱：他感慨当世之人不能持守专一的信念践行古道，导致儒道衰微、国事倾颓，把日常见闻升华为深沉的现实感慨，说理不空洞，情感不浮泛，尽显名臣诗作的厚重格局。

这首诗是两宋之际抗金名臣李纲旅居江西期间游历庐山时所作。

李纲一生仕途坎坷，多次因主和派排挤辗转地方任职，他在探访庐山各处寺院时，亲眼见到当地僧众合力开凿石渠，将山泉水引到十余里外的居所，解决了山居取水的难题，惠及周边不少民众，心有所感便写下这首寓理于景的五言古诗。