谷帘泉

甘甜的泉水大多出自名山，世人评定谷帘泉为天下第一。
淄水和渑水的味道向来难以分辨，仅凭主观臆断怎敢妄评优劣得失。
谷帘泉深藏在庐山的最深处，要翻越山岭穿过云雾耗费不少时日。
山中的道人带着干粮才能偶尔到访，生火煮茶寄托闲散隐逸的意趣。
如今却差遣仆从挑着瓶罐前去取水，真假对错实在很难去追问核实。
世间真正懂得泉水真味的能有几人，吃甘蔗的人大多说它比蜂蜜还甜。
就这样真泉假泉互相混淆，世人往往只追慕虚名而丧失了实际。
哪里比得上我家乡的陆子泉，从石缝里喷涌而出如同苍龙出渊。
惠山的山体中空遍布钟乳石，一脉泉水流下来就成了梁溪的源头。
清冽甘醇的滋味留在舌头上久久不散，用它来煮茶更增添了茶香的芳妍。
人们修建华美的堂屋、石砌井栏来围护它，慕名前来取水的人摩肩接踵络绎不绝。
有时候在泉边摆下酒宴饮酒，醉意里洗尽肺腑间所有的尘俗烦忧。
封好题签寄给远方的友人也不会有假，无论贵贱都能饮用从来没有偏私。
谷帘泉就像隐居在空谷中的高人，惠山泉就像立在风前的爽朗佳客。
不必细细比较二者味道的高下优劣，不如问一问它们所处的位置谁更贤明便利。

• 谷帘泉位于江西庐山康王谷，被唐代茶圣陆羽评定为“天下第一泉”。
• 淄渑淄水和渑水，相传二水味道不同，合在一起就难以分辨，典故出自《列子》。
• 臆说毫无根据的主观猜测、言论。
• 瓶罂泛指装水的陶制容器，小口大腹的盛水器。
• 诘追问、核查。
• 混殽即混淆，真假混杂难以区分。
• 陆子泉即无锡惠山泉，因陆羽品鉴得名，俗称天下第二泉。
• 瀹茗煮茶、泡茶。
• 石甃用石头砌成的井壁、井栏。
• 蠲免除、清除。

这首诗典型体现了宋诗“以议论为诗、托物言志”的特色，没有停留在普通的咏物层面，而是以泉水为喻层层递进展开思辨。

开篇先承认谷帘泉的天下第一名头，随即笔锋一转，指出谷帘泉位置偏远，普通人根本无法亲赴源头取水，市面上流通的所谓谷帘泉水大多是仆从随手取的普通水，名实早已脱节，所谓“天下第一”的名号早就成了虚浮的标签。

随后诗人转而盛赞家乡的惠山泉，它地处市井之间，人人可及，无需跋山涉水，没有真假混杂的弊病，真正做到了普惠众人。最后两句跳出论泉的范畴，升华为对人才评价标准的思考：真正的贤能不必像隐士一样远遁空山，能够身处便利位置普惠大众的人，才是更值得推崇的贤才，把品茶论泉的日常雅事，和济世安民的儒家理想自然结合，毫无生硬之感。

这首七言古诗收录于李纲的《梁溪集》，是他晚年退居家乡无锡时期的作品。

李纲作为两宋之际著名的抗金名臣，素来有嗜茶品鉴的雅好，他游历四方对天下名泉多有实地考证，这首诗一反此前公认谷帘泉为天下第一的定论，将庐山谷帘泉与家乡无锡的惠山泉（即诗中陆子泉，因陆羽曾评定其为天下第二泉得名）对举，寄寓了自己崇尚务实、反对虚浮的处世理念。