次韵谪居三适 午窗坐睡

我在世间沉浮几乎遭遇灭顶之灾，但凡想要有所作为总被多方牵制阻碍。
功名利禄对我来说就像天边浮云，从来就不是我真正渴求的东西。
只有那华胥氏的理想国度，那里的风土人情我早已十分熟稔。
在端坐冥想之中就可以全然抵达，姑且试着效仿维摩诘的神通妙法。
对着书卷昏昏欲睡，饮下三杯浊酒神志悠然松弛。
轻飘飘地就抵达了华胥梦乡，只觉得心神安泰喜乐又长寿。
可叹我这蒲柳般孱弱的体质，还没到年老就已经先衰败了。
我哪里会羡慕管仲、萧何那样的盖世功业，只想要追随疏广、疏受的退隐高风。
如今还没能完全挣脱世俗的羁绊束缚，越是想要洗清尘垢反而身上的瑕疵痕迹越明显。
算了吧姑且把荣辱得失全都忘却，像庄周那样悠然自在地进入物我两忘的境界。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所和诗作的原韵、原字的次序来创作新诗。
• 掣肘原指拉住胳膊，这里指做事时受到他人的牵制阻碍，难以施展抱负。
• 华胥国出自《列子·黄帝》，传说中黄帝梦游抵达的理想国度，这里指酣睡时进入的逍遥梦境。
• 维摩手维摩诘是佛教中的大乘居士，传说他有不可思议的神通，这里指禅定坐忘的修行功夫。
• 蒲柳姿蒲柳是一种入秋就凋零的树木，用来比喻人体质孱弱，早衰易损。
• 管萧指春秋时辅佐齐桓公称霸的管仲、西汉时辅佐刘邦定天下的萧何，代指古代建立盖世功业的名相。
• 广受指西汉的疏广、疏受叔侄二人，身为太子太傅、少傅，在盛年主动辞官归隐，被后世视作不恋权位的典范。
• 蘧蘧悠然闲适的样子，出自《庄子·齐物论》中庄周梦蝶的典故。
• 庄叟指庄周，也就是庄子。

这首诗通篇用典却毫无堆砌之感，将宦海沉浮的失意愤懑，完全消解于追求精神逍遥的旷达襟怀之中，情感层层递进，毫无衰飒颓丧之气。

开篇四句直陈自己仕途屡遭重挫的遭遇，直接将世俗功名视作过眼浮云，为后文写午窗坐睡的精神遨游，铺垫好了全然超脱功利的基调。中间六句化用华胥梦、维摩诘宴坐的典故，把坐睡时酒书相伴、魂游梦乡的闲适状态写得虚实相生，悠然自得。

末尾四句接连用典明志，直言自己无意于追求名相的盖世功业，只向往先贤的退隐高风与庄子的齐物逍遥，既暗含了自己被权奸排挤的无奈，又尽显不以进退得失萦怀的旷达，和苏轼原作的超然风神遥相呼应，是宋代贬谪诗中极具代表性的作品。

这首诗作于南宋初年，李纲因力主抗金、坚决反对朝廷的议和偏安政策，被主和派排挤罢去相位，贬谪到偏远的南方蛮荒之地。

北宋文豪苏轼晚年贬居海南时，曾写下《谪居三适》组诗，记录谪居期间三件自得其乐的日常小事，分别为《午窗坐睡》《夜卧濯足》《迁居临皋亭》。李纲在贬谪期间追和苏轼这组诗的原韵，写下同题的《次韵谪居三适》三首，本诗就是其中的第一篇。