山居四卉 拒霜

山居的隐士栽种了许多木芙蓉，清晨沾染上清冷的秋霜之后花色显得格外艳红。
千万片叶子与无数花朵本来没有实存的自性，依托空性显现出形色，有形的万物最终也归于空寂。

• 拒霜即木芙蓉，落叶灌木，深秋时节开花，能耐轻霜，因此被俗称为拒霜花。
• 道人此处指山居修道的隐士，也暗含作者本人退居山间的自况。
• 因空成色化用佛教“空即是色，色即是空”的核心义理，“空”指万物没有固定不变自性的本体，“色”指代一切能被人感知的有形事物。

本诗前两句纯用白描手法，写出拒霜花凌霜盛放的鲜明特质，清冷霜色与艳红花色形成强烈的视觉反差，直接凸显出拒霜不随秋寒凋零的独特品格。

后两句跳出普通咏物诗描摹形态的窠臼，直接引入禅理思辨，将拒霜花叶的存在上升到本体论的层面，既契合宋代文人以禅入诗的普遍创作风尚，也暗含作者在仕途沉浮之中勘破得失、不为外物所扰的通透心境，咏物、抒怀与说理三者融合得自然无痕，毫无生硬堆砌之感。

这首诗是两宋之际抗金名相李纲所作的咏物组诗《山居四卉》中的一篇，所咏的拒霜即木芙蓉，因耐寒霜、深秋仍能盛放而得名。

李纲一生力主抗金，屡遭主和派排挤贬谪，这首诗作于他退居闽地山间闲居时期，他遍观山居常见的四种花木，将禅家义理融入咏物创作之中，寄托自己超脱世俗得失的心境。