和渊明拟古九首·其三

祸患刚萌芽的时候往往十分隐微，有智慧的人就能预判事物最终的走向。
当年辛有看到有人披散头发在野外祭祀，就预知此地日后会沦为戎人领地。
世道太平的时候阿谀谄媚的小人比比皆是，时局动荡的乱世就会冒出很多奸雄。
最终让夷狄扰乱华夏秩序，这种荒诞放纵的风气根源就在晋代。
圣君虞舜再也不会出现，我们所秉持的正道竟然如此困厄。
算了吧又能有什么办法，我这一生就如同处在幻梦之中。

• 阶祸酿成祸患，指祸患从细微处逐步累积发展。
• 要终探知事物的最终结局，预判发展走向。
• 辛有周代大夫，据《左传》记载，他在伊川见到被发野祭的人，预言不到百年此地将沦为戎人领地，后来果然应验。
• 谀佞阿谀奉承的奸邪小人。
• 诞谩荒诞放纵，不守礼法。
• 重华上古圣君虞舜的名字，这里代指贤明的圣主。

这首诗以史为鉴，开篇就点明祸患起于微末的道理，借辛有的典故暗讽执政者不能居安思危，早早埋下了亡国的隐患。

全诗以晋代的失政为喻，直指北宋末年朝纲混乱、奸佞当道、夷狄侵凌的现实，将个人的政治失意与家国的沦丧之痛融为一体，风格沉郁厚重，完全没有一般和陶诗的闲适冲淡，满溢着抗金志士壮志难酬的悲愤。

这首诗是南宋初年名臣李纲的咏史抒怀作品，收录于其文集《梁溪先生文集》中，是他追和陶渊明《拟古九首》的组诗第三篇。

当时宋室南渡，中原沦陷，李纲作为力主抗金的主战派，屡遭主和派排挤，他借评议两晋的治乱得失，暗讽北宋末年的朝政弊端，抒发对当下时局的忧愤。