陈几叟以了翁所作默堂箴见示且求余言拾其遗意作四绝句 其二

该言说或该缄默都合乎时宜才是真正的智慧，本该直言却刻意沉默，也不符合处世的真义。
你看东晋的王导虽然是公认的贤德之人，正是因为他一时闭口不言，还是酿成了误杀周伯仁的憾事。

• 默堂箴箴是古代的一种劝诫性文体，《默堂箴》是杨时为陈几叟的居所默堂所作的劝诫文，核心原本是劝人慎言守默。
• 王导东晋初年的名臣，出身琅琊王氏，官至丞相，是辅佐晋元帝建立东晋的核心人物。
• 伯仁东晋名士周顗的字，周顗官至尚书左仆射，王敦作乱时，王导曾认定周顗在元帝面前构陷自己，便在王敦要杀周顗时闭口不语，事后才得知周顗当时曾全力营救自己，悔恨不已。

这首诗一反传统“吉人寡辞”“慎言守默”的世俗成见，立意十分新颖。开篇直接点明核心观点：言与默的选择核心是合乎时宜，而非不分场合一味沉默，刻意的缄默绝非真正的处世智慧。

全诗以大家熟知的历史典故作为论据，没有空泛的说教，用向来被视为贤相的王导的亲身憾事，有力论证了“可言而默”的严重后果，说理形象生动，极具说服力，也暗含了诗人对南宋初年士大夫不敢直言匡正时局、明哲保身风气的批判。

这首诗是两宋之际名臣李纲的论理绝句，创作于南宋初年。

当时朝堂之上不少士大夫为了避祸全身，刻意标榜缄默不言的处世哲学，将少言远祸视为高明的智慧。友人陈几叟（陈渊，号默堂，是理学家杨时的弟子）将杨时（号了翁）所作的《默堂箴》拿给李纲阅览，并请他题赠意见，李纲便顺着箴文未尽的意旨写下四首绝句，这是其中第二首。