再次韵崧老见和之作时传春秋集传又欲借易说故篇中及之

金兵的战尘遮蔽了中原大地，河洛一带全都成了异族的毡帐居所。
士大夫们争相南渡避乱，旧日的北宋故地已经残破不剩多少。
你本是襄陵山岳的名门后裔，如今也困顿在流亡的征途中。
即便在颠沛流离的处境里也不忘圣贤大道，困苦行旅间仍拖着长长的儒服衣襟。
像你这样的大才本是渡过大河的舟船，哪里仅仅是宗庙中供祭祀的瑚琏重器。
惭愧的是我如今正被俗事羁绊，不能追随汉代疏广疏受那样的先贤退居守道。
所幸我们二人志趣声气完全相投，鸣唱的凤凰必定栖止在高洁的梧桐树上。
我本想提起衣裳前去和你切磋学问，奈何道路阻隔不能如愿相聚。
我已经向你借来《春秋集传》研读，如今还想要借阅你所著的《易说》。
或许我能在晚年通晓圣贤大道，涤荡心中杂念回归最初的本心。
湘沅一带是昔日屈原行吟的骚人故乡，如今兰草白芷这类香草难道还存在吗？
旋风吹动摇落了蕙草的花叶，我只能在幽居中空自叹息。

• 胡尘指金兵入侵扬起的战尘，代指金国的侵略势力。
• 河洛黄河与洛水流域，代指北宋中原核心统治区域。
• 穹庐古代北方游牧民族居住的毡帐，这里代指金兵的居所。
• 麟经即《春秋》，因传说孔子作《春秋》时西狩获麟，后世故称《春秋》为麟经，这里指友人所著的《春秋集传》。
• 羲书即《周易》，传说伏羲氏始作八卦，故称《周易》为羲书，这里指友人所著的《易说》。
• 褰裳提起衣裳，语出《诗经·郑风·褰裳》，这里指动身前往拜访友人切磋学问。

这首诗打破了普通酬唱诗的应酬俗套，将靖康国难的时代痛感与儒者坚守圣贤之道的志向融为一体，风格沉郁厚重，情真意切。

诗的前半部分铺写北宋覆亡、衣冠南渡的乱离现实，既感慨友人怀才不遇、遭逢世乱的处境，也抒发了自身被排挤、有志难伸的愤懑。后半部分转向二人论学交谊，以凤凰栖梧、切磋经籍的书写，展现了即便身处乱世，二人依然坚守儒道、追求本心的高洁志向。末尾以屈原所处的湘沅香草意象作结，将家国之悲与守道之坚融为一体，余味悠长。

这首诗是两宋之际抗金名臣李纲的酬答次韵之作，收录于《梁溪全集》，创作于南宋初年宋室南渡之后。

当时北宋刚刚覆亡，金兵占据中原，李纲因力主抗金遭到主和派排挤，被罢去相位之后辗转流寓江南，与友人崧老诗文唱和，二人皆有志于圣贤经学，往来借阅经籍，这首诗便是记录二人交谊与心志的作品。