鼠须笔 其二

中山国出产的毛笔向来久掌书写事务，老鼠这类生灵为什么也能被做成书写工具呢。
它们在宗庙的缝隙里打洞安居实在是自以为得计，如今恐怕正满心畏惧人们要拔下它们的胡须制笔。

• 中山毛颖中山是古代传说中出产优质野兔毫毛的地方，唐代韩愈作《毛颖传》以拟人手法为毛笔立传，后世便以“毛颖”作为毛笔的代称。
• 寝庙古代宗庙的正殿称“寝”，后殿藏祖先衣冠的部分称“庙”，二者合称代指宗庙建筑。
• 擢其须拔取它的胡须，这里特指拔取老鼠的胡须作为制作鼠须笔的原料。

这是一首充满谐趣的咏物小诗，通篇以拟人和用典结合的手法展开，完全没有普通咏物诗堆砌辞藻的弊病。

开篇先以经典的毛笔代称“毛颖”铺垫传统制笔的取材惯例，随即笔锋一转抛出疑问，点出鼠须笔取材的特殊性，后两句更是以拟人化的想象描摹出老鼠躲在宗庙中自以为安全，却又时刻害怕被人拔走胡须的惶惶情态，诙谐生动之余，也暗含了诗人不拘一格取用万物的开阔襟怀，小中见大，兼具趣味与理趣。

这首诗是两宋之际抗金名臣李纲的咏物组诗作品，收录于李纲的文集《梁溪集》中。

当时李纲因受主和派排挤，退居福建闲居，期间接触到各地特色文房器物，有感于鼠须笔这一特殊制笔原料的趣闻，便写下两首同题咏物诗，这是其中的第二首。