自武陵舟行至德山

弃去车马登上精致的游船，船桨划动翻涌着武陵的水波。
在古老的寺院中休整行装，这里清幽绝胜的景致冠绝江南。
当年在此弘法的禅门高僧，机锋迅捷如同闪电破空。
如今又有得法传人执掌宗要，让日渐衰微的禅门宗旨重新振兴。
何必一定要宏伟的大雄宝殿，高耸盘踞在巍峨的台基之上。
各色人等混杂相处，僧徒聚集起来有成百上千人。
就像滥竽充数的乐工逐一吹奏，真伪高下自然会在历练中显现。
松竹生出一片青葱的浓荫，层层叠叠的翠色十分喜人。
春风拂过枝叶轻轻摇动，萧瑟的清响连绵不绝久久不停。
接着游览德山的德岘亭，弯曲的水洲环抱着湖中的小陆地。
如今襄阳的景象又是什么模样？此地的风物大致和襄阳相近。
我不由得怀想西晋的堕泪碑，满心惭愧地追叹先贤羊叔子。
就连当年追随羊祜的邹湛等人，姓名也因先贤的提携被后世铭记。
如今金兵进犯我大宋疆土，战乱之后处处都是新死的冤魂。
王室的处境危如累卵如同冠上垂珠，盗寇多如蜂蚁四处作乱。
而我承蒙天子宽大的恩典，身负罪责被贬谪远赴万里之外。
回过头遥望沦陷的中原故土，热泪洒落下来沾湿了手边的案几。
传说中的仙山缥缈不知在何处，正处在巨浪滔天的汪洋之中。
想必得道的飞仙时常在那里往来，我应当学道求长生以等待时局转机。

• 兰舟对游船的美称，古代常以兰木造舟，后世多用来作为船的雅称。
• 武陵水武陵郡境内的河流，武陵即今湖南常德一带，德山就位于常德境内。
• 南纪语出《诗经》，代指南方的山河区域，此处泛指江南地带。
• 霹雳手原指断案迅捷的能吏，此处代指唐代在德山弘法的禅宗高僧德山宣鉴。
• 衲子僧人的别称，因古代僧人常穿由各色碎布缝补而成的衲衣而得名。
• 枉渚弯曲的水岸与水洲。
• 中沚水流中央的小块陆地。
• 堕泪碑西晋名臣羊祜镇守襄阳时广施德政，去世后百姓为他立碑，见碑者无不落泪，故名堕泪碑。
• 缀旒原本指古代天子冠冕上垂悬的珠串，此处比喻王室处境危险、大权旁落。
• 澒洞形容水势浩大、弥漫无际的样子。

这首诗突破了普通纪游诗侧重描摹山水的范式，前半部分写舍舟登岸游览德山古寺的全过程，将禅门风物与自然清幽景致相融，从容写出德山一带幽胜冠绝江南的独特气韵，笔调淡远舒缓。

诗作后半部分笔锋陡然一转，由登临德岘亭联想到西晋羊祜镇守襄阳安定一方的往事，借古抒怀，直接切入南宋初年中原沦陷、金兵肆虐、百姓流离的残酷现实，抒发了自己身为逐臣，无力匡扶王室、只能北望中原落泪的满腔悲愤，沉郁顿挫极具感染力。

全诗结构张弛有度，前半部分的清幽闲景与后半部分的沉痛悲情形成极强的情感落差，恰恰体现出李纲即使身在贬谪途中，也始终未曾忘却家国天下的志士情怀，是宋代文人纪游诗中“景语”与“情语”高度融合的代表性作品。

这首诗作于南宋建炎二年（公元1128年），时年李纲因力主抗金、坚决反对宋廷南迁议和，被宋高宗罢免宰相之职，随后被贬谪前往海南岛，南行途中行经湖南武陵、德山一带。

李纲作为南宋初年主战派的核心领袖，一生以收复中原为己任，此次蒙冤遭贬、长途跋涉，沿途所见的山水风物都牵动他对家国时局的深切忧思，这首纪游诗正是他彼时复杂心境的真实写照。