道勾漏山灵宝观窃睹两朝御书谨成古风

我抱病卧居在偏远的云海之地，从早到晚都满怀着深切的忧惧。
承蒙宽许的恩典听任我返还，这份恩德何止比山岳还要沉重。
我探访勾漏山的路径，拄杖游览宝圭古洞。
群峰罗列如翠绿的屏风，四面环合没有一点空缺空隙。
求仙的夙愿与初心相契合，幽隐赏景的意趣与清梦相协。
转身来瞻仰两朝的御书，祥瑞宝气升腾如天边的彩虹。
真书行书间杂着草书隶书，笔势极为飞扬灵动。
大大小小的飞白书法，飘逸洒落萦绕如同起舞的凤凰。
恭敬地追想帝王睿智的天资，诸多才能本是天纵生成。
绝妙的墨迹藏在名山之中，让它可以和万世之人共享。
山林峰峦都因此增添了光彩，有神异之物常年辛劳护持拥卫。
可惜没有深广的岩间屋宇，来荫蔽覆盖以示尊崇供奉。
何时能聚集优良的建材，为它修葺倾颓的梁栋。
天弓没能指向作乱的天狼，中原之地金兵铁蹄纷扰。
祖宗九庙还没有安定居所，臣子心怀悲愤痛惜。
哪里想到在这南方荒远之地，还能瞻仰诵读帝王的御书。
多么博大精深的言论，连粟麦都因此长出了奇异的品种。
天理常道以及诸位神灵，一一都能得到精妙的供奉。
我私下在笔墨文采之间，窥见了帝王心神的运用。
治理的源流正从这里生发，奠定大宋中兴的根基。
我行礼拜别交还珍贵的御函，文思自然涌动写成这篇颂歌。

• 抱疴抱病，身患疾病。
• 夙夕早晚，整日。
• 何啻何止，哪里仅仅。
• 散策拄杖漫步，出游。
• 宸章帝王所作的诗文墨迹，此处指两朝御书。
• 飞白中国传统书法的一种特殊字体，笔画中丝丝露白，灵动飘逸。
• 天纵上天所赋予，形容才能极高非人力习得。
• 九庙古代天子祭祀祖先的宗庙，代指国家社稷。
• 奎画奎星主文，因此以奎画代指皇帝的书法御迹。
• 琅函珍贵的玉制书函，此处代指盛放御书的精致容器。

这首古风是李纲晚年谪居时期的代表作品，整体结构开合有度，情感层层递进。开篇先叙写自己遭贬病中的心境与获许北归的感恩之情，再铺陈勾漏山的秀美幽绝景色，将游山的快意与见御书的震撼自然衔接，对御书书法形态的描摹生动传神，足见诗人的艺术鉴赏功力。

诗作后半部分笔锋陡转，从赏鉴文墨转向对现实时局的关切，中原沦陷、社稷未安的忠愤之情喷薄而出，将个人遭际、忠君情怀与抗金复国的理想融为一体，没有丝毫酸腐的谀君之气，满溢着名臣忧国的刚正沉挚。全诗语言质朴厚重，气韵沉雄，结尾落点到大宋中兴的坚定信念，将爱国名臣的精神风骨展现得淋漓尽致。

这首诗作于南宋建炎年间，当时李纲因力主抗金被主和派排挤，罢去宰相之职，被贬谪前往海南，途经广西容州的勾漏山。

勾漏山是道教三十六小洞天之第二十二洞天，山中的灵宝观藏有北宋、南宋两朝皇帝的御书，李纲作为忠直的抗金名臣，在偏远的炎荒之地见到御书，感念君恩、心系中原，于是写下这篇长篇古风。