端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚着乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其四

以贝壳为阙、珍珠为饰的神龙仙府本就无处寻觅，只能时常在风雨声中隐约听到清亮的吟啸。
当年叶公痴迷画龙引得真龙现身，反倒遗憾如今世上再没有像叶公那样真心爱龙的心意。

• 贝阙珠宫用贝壳、珍珠装饰的神仙宫阙，此处代指传说中神龙居住的缥缈洞府。
• 清吟清亮悠长的吟啸声，此处指风雨穿过山林庙宇的声响，被当地乡民附会为神龙的吟啸。
• 叶公好画即叶公好龙的典故，出自汉代刘向《新序》，称春秋时叶公十分喜爱龙，家中器物都画满龙纹，最终感动真龙从天而降。

这首诗表面是题写龙庙的迎送神民俗题材小诗，实则活用典故寄寓了深沉的政治感慨。

前两句先渲染神龙居处缥缈难寻，只在风雨声中留下踪迹的神秘氛围，贴合当地龙庙的传说设定。后两句反用叶公好龙的经典典故，暗讽当时南宋朝廷表面上摆出求贤若渴、招揽抗金志士的姿态，实际上却并没有真正重用主战人才的诚心，托意深远，在短小的民俗题材作品中藏有作者作为抗金名相的现实忧思。

这首诗作于两宋交替之际，李纲任职东南地区期间，游历越州（今浙江绍兴）境内的五山五龙庙时所作。

当地相传秦代有神母在江边游历，五条神龙跟随她往来嬉戏，神母去世后葬于五山之上，乡民立庙祭祀十分灵验，当地民俗习惯通过风雨的征兆判断神龙的行踪，李纲受当地民俗启发，创作了五首迎送神龙的绝句，这是其中第四首。