再赋一章寄诸季约同隐罗浮

倚靠大海的罗浮仙山如同翠色蛟龙腾舞，当年葛洪炼丹的炉灶遗址还留有凹陷的痕迹。
如今战乱遍地我不知该归往何处，望着云雾林木连天的胜景只想在此筑巢隐居。
我等哪里敢奢望声名堪比周代的八位贤士，只愿踪迹能追随三茅真君的归隐脚步。
尽早做好携全家前来游历隐居的打算，罗浮山的仙家洞府正等待我们叩访。

• 翠蛟翠色的蛟龙，这里比喻罗浮山苍翠起伏的山势如同舞动的蛟龙。
• 葛洪丹灶葛洪是东晋著名道士、炼丹家，相传他长期在罗浮山炼丹，丹灶就是他炼丹所用的炉灶，此处指留存的古迹遗址。
• 结巢原指鸟类筑巢，这里指在山中搭建居所，长期隐居。
• 八士指周代的八位贤士，即伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧，传说他们才德出众，声名远扬。
• 三茅指三茅真君，即汉代的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，相传他们一同入山修道成仙，是道教茅山派的祖师，后世常将他们作为兄弟偕隐的典范。
• 玉户金关道教传说中仙家洞府的金玉门户，这里代指罗浮山的道观胜境与清修之地。

这首诗将乱世的沉郁愤懑与归隐的悠然向往融为一体，刚柔相济，情感真挚动人。

开篇先以雄健的笔力描摹罗浮山的仙姿胜景，用葛洪丹灶的千年古迹点出山的隐逸文化底蕴，紧接着笔锋陡转，点出“兵戈满眼”的时代动荡，将乱世之中士人无家可归、无处安身的怅惘写得格外沉切。后两联直抒胸臆，既不夸耀自身的抗金功业与声名，又以先贤兄弟偕隐的事迹自勉，邀约全家亲人同赴罗浮，在动荡的时代里为自己的精神寻找一处安顿的归所。全诗用典贴切自然，没有丝毫堆砌痕迹，既见出李纲作为抗金志士仕途受挫后的失意，也藏着他对乱世苍生的深切隐忧。

这首诗作于两宋交替的动荡时期，李纲作为力主抗金的名相，遭到主和派的排挤打压，被迫卸去官职辗转流寓南方。

罗浮山是岭南久负盛名的道教名山，相传东晋道士葛洪曾在此炼丹修道，是历代隐士向往的清修胜地，李纲写下这首诗寄给自己的诸位兄弟，邀约他们一同前往罗浮山归隐，以避乱世风波。