叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵 其二

我如修道之人一般安坐静修，悟得圆融通达的禅家妙理。
这些年来深谙玄妙观照之法，将世间有形万物与虚寂空性视作齐一。旧日累积的世俗执念早已消尽，即便面对繁花也不会被外物沾染。那又何妨让这明艳动人的梅花，陪伴我这衰老之人呢？

• 宴坐佛教修行用语，指闲静安坐，是禅修的常见方式。
• 圆通佛教语，指悟得圆融无碍、无偏无滞的最高智慧境界。
• 妙观玄妙的观照能力，指修行者以本心洞察万物本质的能力。
• 色空佛教核心概念，“色”指世间一切有形质的事物，“空”指万物本质虚寂无实，《心经》有“色即是空”的经典表述。
• 结习佛教语，指众生累世累积的世俗习气、烦恼执念。
• 秾丽明艳艳丽，这里指盛放的梅花清雅动人的姿态。

这首诗以禅意咏梅，不落普通咏梅诗描摹花形花香的俗套，直接从禅家心境落笔，理趣盎然。

前两句先铺陈自己的修持境界，安坐悟理、色空一体，已经到了不为外物妄动的地步。后两句笔锋一转，说即便积习消尽，也不必刻意拒斥梅花相伴，看似退了一步，反而更显心境的通透圆融：不是刻意要避色趋空，而是任运自然，即便身处秾丽花侧，本心也不会被沾染。全诗既暗合梅花不染尘俗的清雅品格，也展现了诗人历经宦海风波之后，通透旷达、不为外物拘缚的人生境界，将禅理、梅韵、诗人襟怀三者融合得恰到好处，毫无枯寂说教之感。

这首诗作于两宋之交，是李纲罢相退居闲乡时期的酬和作品。

当时友人叶梦授既派人送来自家园中栽种的梅花，又将自己所作的十五首咏梅绝句寄给李纲品鉴，李纲感念友人厚意，便依原诗韵脚次第创作了十五首和诗，这是其中第二首。李纲素来浸染禅学，宦海沉浮多年之后闲居的阶段，更是常以禅悦自适，这首诗便自然融合了他的禅学修养与咏梅抒怀的意趣。