六言颂六首赠安国觉老 其二

心境如同莲花一般通透畅达，身形如同灵龟一般深藏敛伏。
三十余年在此担任寺院住持，始终不曾刻意嚼碎拆解过一粒禅机。

• 藏蛰原指动物冬季深藏蛰伏，这里用来比喻高僧不炫露行迹、守静存神的修行状态。
• 住持佛教术语，指寺院的主僧，负责掌管寺院事务、领众修行。
• 嚼破一粒禅门常用典故，“一粒”代指完整圆融的禅机妙味，“嚼破”指刻意拆解、执着于文字义理的修行行为。

这首六言禅颂开篇用工整的对偶设喻，以莲花喻心性的通透无染、出尘不滞，以灵龟喻行止的敛藏守静、不向外求，仅用十二字就勾勒出高僧内外双修的圆满境界。

后两句以平实叙事翻转出深层禅意，三十年住持修行却从不刻意“嚼破”禅理，恰恰暗合了禅宗“不立文字、见性成佛”的核心宗旨，不执着于对义理的强行拆解，反而保全了禅味的完整鲜活，全诗语浅意深，禅趣悠然，毫无说教的生硬感。

本诗收录于南宋李纲的《梁溪先生文集》，是作者写给禅门高僧安国觉老的六首禅意颂诗中的第二首。

李纲作为两宋之际著名的抗金名臣，一生与禅林交往密切，深谙禅门义理，安国觉老是当时居住在安国寺的得道高僧，李纲作这组诗专门赞颂其深厚的修行境界。