诗三往复而二子之意犹未决吾知之矣复次前韵以辟之

仙家与佛家各有自家的修行门类，分别推崇西方净土与天界大罗天。
愚痴之人痴心妄想想要抵达那些玄虚境界，一味死守炼丹炉、翻诵贝叶佛经。
心中存了这一份执念之后，累积的思虑就会像层叠的寒冰一样高耸难消。
真正超脱通透、没有挂碍的人，顺应外物变迁也不会被磨损，又何惧世事磋磨。
那位姓叔的友人喜好仙道，整日侍奉炼丹炉灶，想要驾乘鸾鹤翱翔在云汉星河。
钱姓友人沉迷佛法，整日转诵藏经，想要把一月的月影拆分到千道水波之中。
我把世间的现实事理向他们陈说，反倒让二人在谈笑间就生出了争执矛盾。
希望你们舍弃玄远的方外追求，先做好近在眼前的事，经世济民不正是当下最该做的吗。
我如今正衰老多病，卧居在江海之畔，不合世俗的模样很像《庄子》里的哀骀它。
千里马见到马鞭就会跑得飞快，期望你们自我鞭策，切莫虚度大好光阴。

• 科门类、派别，这里指不同的修行体系。
• 净土佛教术语，指佛所居住的清净庄严的世界，最常见的是西方极乐净土。
• 大罗道教术语，指大罗天，是道教神话中最高层的天界。
• 丹鼎道教炼丹用的金属容器，代指炼丹修仙的活动。
• 贝多全称贝多树，也叫贝叶树，古代印度人常用其树叶书写佛经，这里代指佛经。
• 层冰峨形容寒冰层层堆叠、高耸隆起的样子，这里比喻执念累积难以消解。
• 不磷出自《论语》“磨而不磷”，意思是经过打磨也不会变薄受损，比喻人意志坚定不会被外界影响。
• 骖鸾鹤驾乘鸾鸟与仙鹤，是道教神话里仙人飞升的出行方式。
• 转藏佛教术语，指循环诵读全部的佛教经藏，是佛教的修行方式之一。
• 哀骀他即哀骀它，《庄子》中记载的相貌十分丑陋但德行极高的隐士，这里是诗人自指不合流俗。
• 骅骝古代传说中的赤色千里马，这里代指贤能的人才。

这首诗立意鲜明通达，并没有采取传统儒者一味排斥佛道的狭隘立场，并未完全否定佛道两家的义理，而是从经世济民的现实角度出发，规劝友人不要沉溺于玄虚的方外之求，回归现世的社会责任，体现了宋代士大夫“以儒为本、融通三教”的开明态度。

全诗用典贴切自然，多处化用儒、道、释三家经典而毫无堆砌之感，语言质朴刚健，没有丝毫道学先生的迂腐气，尽显李纲作为主战派政治家的阔大胸襟与务实精神，结尾以千里马作喻，劝勉友人珍惜时光建功立业，情感真挚恳切，极具感染力。

这首诗作于两宋之交，是李纲闲居福建故里时期的唱和作品。李纲作为南宋初年的主战派名相，素来推崇儒者经世致用的理念，对当时部分士大夫沉迷修仙佞佛、逃避社会责任的风气十分不满。

此前他已经两次用同一韵脚写诗规劝两位分别喜好仙、佛的友人，也就是诗中提到的叔姓士子与钱姓士子，但二人始终没有被说服，于是李纲第三次步此前的韵脚创作此诗，进一步阐明自己的务实观点。