龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其八

持戒的本心原本清净无染，又哪里会有破戒的过失可言。
为了接引众生方便宣说佛法，点明过去现在未来三世的因果义理。
面前听法的女子服饰光彩鲜亮，身份是帝王的妃嫔。
她上前长跪专注聆听妙法，好好地领受铭记佛法的要义。

• 龙眠居士北宋著名画家李公麟的号，李公麟擅长佛道人物画，白描技艺冠绝当时。
• 阿罗汉佛教中修行达到最高果位的圣者，已断尽一切烦恼，脱离生死轮回。
• 戒持即持戒，指佛教徒遵守戒律、守护身口意的修行行为。
• 三世因果佛教核心义理，指众生过去世、现在世、未来世的造业与受报的因果循环规律。
• 炜然光彩鲜亮、华美的样子。
• 谛听仔细、专注地聆听。

这篇题画赞短小精悍，前四句以极简的文字阐发佛教禅理，不落俗套地指出持戒的最高境界是本心无染，不必执着于持戒的外在形式，自然也就不存在破戒的问题，体现了禅宗不滞于相的核心精神。

后四句收束到画面本身，精准点出画中人物的身份与状态：身着华服的王妃跪坐听法的场景，既呼应了罗汉说法的主题，也暗喻哪怕是身处富贵中的人，也能生出向佛求法的虔诚之心。全诗将义理阐发与画面描摹无缝结合，庄重典雅，禅意盎然，是宋代题画赞中的代表性作品。

这首诗是两宋之际的名臣李纲，为北宋著名画家李公麟（号龙眠居士）所绘《十六大阿罗汉图》创作的系列题画赞语中的第八篇。

李纲素来笃信佛法，与诸多禅门大德交往密切，他见到李公麟所绘神形兼备的罗汉图，便逐幅题写赞语，将禅理与画面内容融为一体，既赞叹画作的精妙，也阐发自己对佛法义理的体悟。