龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其九

龙鱼与各类隐异神物，本自都具足清净佛性。
它们或散花或献奉经卷，在水波间时隐时现自在游弋。
罗汉怀有广大慈悲之心，对所有众生平等施以恩泽。
凭借往昔修行积累的妙力，成为世间人天的福田依凭。

• 龙眠居士即李公麟，字伯时，号龙眠居士，北宋著名画家，以白描人物画技法见长。
• 阿罗汉赞阿罗汉是佛教中断尽烦恼、证得圣果的修行者，赞是古代文体的一种，多用于对人、事、画作的称颂题咏。
• 佛性佛教术语，指一切众生本自具足的清净觉悟之性。
• 大悲心佛教所倡导的，拔除一切众生苦难的广大平等慈悲之心。
• 人天指世间的人与诸天，代指世俗一切众生。

这是一首典型的禅意题画诗，没有耗费笔墨描摹画作的线条、设色等外在技法，而是直接切入画面背后的禅理内核，以极简的四言句式点出第九位罗汉的神通与境界。

全诗以水中龙鱼异物起笔，暗合罗汉渡化水族众生的神通场景，将佛性平等、慈悲普施的核心禅理融于短短二十余字的短制当中，既精准呼应了李公麟画作中罗汉渡化水族的画面内容，也体现出宋代士大夫融通儒释的普遍思想特质，语言简古庄重，意蕴渊深厚重。

这首诗是两宋之际抗金名臣李纲为北宋画家李公麟的《十六大阿罗汉图》所作的系列题赞诗的第九首，收录于李纲的《梁溪先生文集》中。

龙眠居士即李公麟，是北宋最负盛名的白描人物画家，尤其擅长绘制佛道人物，其所作十六罗汉图形神兼备，在宋代文人士大夫阶层流传极广。李纲素来融通儒释思想，在观赏这幅罗汉画作时，逐图题写赞语，阐发画作中蕴含的禅意与慈悲精神。