李道士惠诗次韵二首其一

张守 · 宋代

泽国秋霖涨渺弥，天都久客厌驱驰。
不辞短褐供莱戏，苦忆长头课楚词。
怅望巾车陶靖节，浪闻推毂郑当时。
此身长恐儒冠误，已媿当年学稼迟。

译文

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水乡秋日连绵的阴雨使得水势浩渺漫涨，我久居临安行都，早已厌倦了四处奔走的宦游生涯。
不介意身着粗布短衣像老莱子一样隐居尽孝，深深怀念当年埋头诵读楚辞的治学时光。
怅然遥望着驾着帷车归隐的陶渊明，徒然听闻古时郑当时受人举荐的仕途佳话。
这一生总怕被儒者的身份所耽误，惭愧自己当年想要归隐务农的念头实在太迟。

注释

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泽国指河流湖泊众多的水乡，此处代指江南一带。
秋霖秋日连绵不停的阴雨。
渺弥也作渺漫，形容水势浩渺充盈的样子。
天都此处指南宋的行都临安，即今浙江杭州。
短褐古代平民所穿的粗麻布短衣，代指平民身份。
莱戏用老莱子戏彩娱亲的典故，指隐居乡间、自在尽孝的生活。
长头指汉代经学家服虔，时人号为“长头”，此处代指专心治学的儒生。
巾车有帷幕的车子，多为古代隐士所乘。
陶靖节即陶渊明，私谥靖节，东晋著名隐士，曾作《归去来兮辞》表达归隐之志。
推毂原指推车前进，引申为举荐人才、助人仕途。
儒冠误化用杜甫“儒冠多误身”诗句，指被儒生身份所累，仕途坎坷不得自由。
学稼学习农耕，代指归隐务农的生活，语出《论语·子路》。

赏析

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这首酬和诗用典贴切自然，情感沉挚真切，没有普通应酬之作的浮泛之气。

全诗以江南秋霖的苍茫景致起笔，先点出久客宦游的疲惫心境，随后接连用老莱子、服虔、陶渊明、郑当时四个典故，层层铺陈自己对归隐生活的向往，对早年治学时光的怀念，以及对仕途奔竞的厌弃。末句收束到“儒冠误身”的核心感慨，将宦海沉浮的失意与向往田园的情志融为一体，风格沉郁温厚，典型体现了宋代文人酬唱诗以意胜、以学胜的特点。

创作背景

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这首诗作于南宋高宗建炎、绍兴年间，是张守收到李道士的赠诗后，依原韵酬和的作品。

当时张守正旅居南宋行都临安，多年宦海奔波，又逢秋日连雨不止，与方外友人往来酬唱之际，他积压已久的倦游思隐之情油然而生，便写下这篇和诗抒怀。