杨道孚墨竹歌

你难道没见过渭水南岸的竹丛像卧龙般横亘千年，能把它神韵描摹出来的人是谁呢，正是文湖州。
文同逝去十年间他的画艺长埋黄土，如今能传承这绝妙画技的人唯有杨侯。
杨侯画竹全是得自真传的神来之笔，功力几乎夺尽自然造化，让人惊叹不已。
满座宾客回头看他落笔的瞬间，笔下涌出的纷乱云烟仿佛搅乱了晴朗的日光。
高大的竹丛纵横舒展直入云霄，斜风卷着竹叶飘落，秋意四下弥漫。
纤小的竹丛倾侧仿佛带着娇弱的病容，临水而生的长根盘绕着苍青的怪石。
门前来访的车马汇成人流挥汗成雨，谁能想到高堂之上的壁间竟有森然阴风涌动。
杨侯只是嬉笑说自己的言辞不够精妙，他画竹的意趣本就和普通画工全然不同。
画竹不需要耗费半点脂粉颜料的成本，可他笔下竹的神韵却能让无数人为之倾尽酒食争相观赏。
各地送来的制竹材料堆满了整间屋子，你作画的灵感自然永远不会枯竭。
剡溪出产的好宣纸也不难求取，希望你放开手笔再画两丛墨竹。
希望你放开手笔再画两丛墨竹，陪着我一同归隐到南山之中。

• 渭川渭水流域，古代以盛产竹闻名，《史记》有「渭川千亩竹」的记载。
• 文湖州即北宋画家文同，字与可，曾出任湖州知州，是湖州竹派的开创者，以画墨竹冠绝当时。
• 黄壤黄土，代指地下，此处指文同已经去世。
• 杨侯对杨道孚的尊称。
• 造化指大自然的创造化育能力。
• 丹青本指绘画用的颜料，此处代指普通的世俗绘画、画工。
• 袜材语出文同画竹的典故，指求画者送来的可供作画的绢纸材料。
• 剡溪寒藤剡溪在今浙江嵊州，古代以出产优质藤纸闻名，此处代指上好的作画用纸。

这首题画诗完全跳出了一般题画诗仅描摹画面形貌的窠臼，开篇先溯源文同的画竹正统，以千年文脉的传承烘托杨道孚画技的分量，起笔就有厚重的历史感。

中间描摹作画场景与画中竹的姿态，用「扰扰云烟乱晴日」「阴风动高壁」这类夸张的通感手法，把静态的墨竹写出了扑面而来的动态生机，读者几乎能从字里行间感受到竹丛的风露寒意，足见诗人对画艺的理解之深。

末尾跳出画本身，点出杨道孚画竹不重形似、独取林下意趣的核心追求，最后以同隐南山的邀约收束全诗，把品画的审美体验升华为乱世之中对自由归隐生活的向往，是宋代题画诗中情理兼备的上乘之作。

这首诗创作于南北宋交替之际，是吕本中旅居江南期间所作的题画诗。

杨道孚是北宋末年著名的墨竹画家，远承文同开创的湖州竹派技法，在当时画名极盛，吕本中与他交游多年，观赏其墨竹真迹后写下这首七言长歌，既是对友人画技的盛赞，也暗含了乱世之中向往归隐的情志寄托。