观宁子仪所蓄维摩寒山拾得唐画歌

您难道没看见寒山子，面垢头蓬的模样像什么人呢。
他随意拿起拄杖呼唤拾得，仿佛二人一同游历过天台山的国清寺。
您又难道没看见维摩诘居士，世俗的积习早已空寂没有什么可称道的。
他的床头谁是散花的天女，花瓣坠落在地纷纷扬扬根本用不着清扫。
唉，画作的高妙之处虽存却难以用言语表述，全靠这幅丹青古画传承了数百年。
请您在落笔创作之前多加留意，让我推敲诗句来契合幽深的禅意。
日后我们在白莲社中相会共修净业，切莫忘了今日一同赏画结下的香火因缘。

• 宁子仪宋代士人，吕本中的交游友人，这幅唐代古画的收藏者。
• 寒山拾得唐代著名诗僧，相传二人曾隐居天台山寒岩，后同住国清寺，后世将其奉为文殊、普贤菩萨的化身。
• 国清寺位于浙江天台山，是中国佛教天台宗的祖庭，也是寒山、拾得曾驻留的千年名刹。
• 维摩老即维摩诘居士，是佛教经典中著名的在家菩萨，以辩才无碍、通达禅理著称。
• 结习佛教术语，指世俗众生留存的执念、习气。
• 散花人指《维摩诘经》中前来试探菩萨修为的散花天女，花瓣落在已断除执念的菩萨身上不会沾衣。
• 丹青代指绘画作品，古代绘画常用丹砂、青雘等矿物颜料，故有此称谓。
• 净社白莲指东晋慧远大师在庐山创立的白莲社，是佛教净土宗最早的修行社团，后世常以白莲社代指净土修行的社群。

这是一首典型的宋代禅意题画诗，全诗打破了常规七言诗的齐整格律，以杂言歌行的笔法展开，开篇先用“君不见”的咏叹句式带出寒山、拾得的放浪形象，寥寥数笔就将画中二位高僧不拘形迹的神韵勾勒出来。

紧接着诗人笔锋一转引入维摩诘的典故，暗合《维摩诘经》中“天女散花”的著名公案，不着痕迹地将佛理融入对画作的描摹之中，完全没有堆砌典故的生硬感。

全诗后半部分跳出画面本身，转而抒发赏画者的主观情志，将对古画的赞叹、对禅理的体悟和同友人的交游之谊融为一体，语言清畅灵动，完全跳出了江西诗派末流生硬拗峭的弊病，是吕本中“活法”诗论在题画作品中的典型体现。

这首诗是南北宋之交的著名诗人吕本中的代表性题画作品，收录于《东莱先生诗集》卷十二。

宁子仪是吕本中的交好士人，素来喜爱收藏前代书画，这幅唐代绘制的维摩诘、寒山、拾得人物画是他的珍贵藏品，吕本中受邀观赏古画后，有感于画中禅意盎然的人物形象，便写下了这首七言杂言歌诗。