题李伯时维摩画像图

苍劲老松高插云天，四周空旷全无壁障，小小的庵舍无需费力搭建，刚好容下一间斗室。
野竹的翠影探进窗内，芭蕉长得饱满肥润，庵中静卧着默然无言、示疾说法的维摩诘。
就连文殊菩萨的精妙对答也未契合真谛，维摩诘的身形如同浮云，凡俗之人哪能轻易亲近。
把结伴前来想要问法的同行之人都惊得愣住，那位大德高僧究竟说出了什么玄妙义理。
李公麟生性喜好这类风雅韵事，笔下如有神助，不避世间凡俗的芸芸众生。
这幅画足以扫去你胸中堆积的万千尘俗杂念，那些执着于言句的多嘴禅僧，究竟领会到这份真意没有。

• 李伯时北宋著名画家李公麟，字伯时，号龙眠居士，以擅画佛道人物、山水鞍马闻名，白描技法冠绝宋代。
• 维摩即维摩诘，佛教著名在家居士，《维摩诘经》记载他曾以称病为由，与前来探问的文殊菩萨论说第一义谛，是禅门极为推崇的象征人物。
• 搀天直插云天，形容松树长势极高，仿佛要触碰天际。
• 文殊文殊菩萨，佛教中代表智慧的大菩萨，《维摩诘经》中记载他是唯一敢率众前往维摩诘居室问疾论道的圣者。
• 龙眠代指李公麟，因其自号龙眠居士，宋人常以其号称呼他。
• 千斛极言数量极多，斛是古代容量单位，宋代一斛为五斗。
• 多口阿师禅林常用语，指执着于口舌争辩、死守言句名相，不能领会禅理真意的禅僧。

这是一首极具上乘禅意的题画诗，全诗完全没有花费笔墨描摹画作的线条、色彩与人物形貌，直接跳脱画面表层，从画境延伸到禅理本身，构思极为巧妙脱俗。

诗人开篇先铺写维摩诘所处的清寂山野环境，随后直接点出“文殊妙对亦未真”的核心禅理，直指《维摩诘经》中文殊与维摩诘的往复论辩，本质上依然落于言筌，并非最上乘的不可言说的禅意。最后盛赞李公麟的画笔通神，能够以无声的画面扫去观者胸中的尘俗杂念，境界远胜那些执着于口舌争辩的禅门宗师，将宋代禅意题画诗的艺术表现力推向了极高的层次。

这首诗是南北宋之交的诗人吕本中，为北宋著名画家李公麟的传世维摩诘主题画作所作的题画诗。

两宋时期文人士大夫普遍盛行禅悦之风，文人群体多与禅门往来，常在题画、吟咏作品中融入禅门宗旨，反对执着于言句名相，追求不落言筌的本心真意，这首诗正是这种文化风气下的典型作品。