送一上人之京师

东风吹云十日雨,卧听城头打衙鼓。
道人远自山中来,共坐南窗濯泥土。
自然高韵到羲皇,岂止微言变齐鲁。
万牛回首不震掉,一叶横江且掀舞。
未能入水取蛟蜃,尚欲投戈代貔虎。
念公守此非一朝,木病磈瘣无枝条。
已尽千峰西岭雪,更梦八月钱塘潮。
京城尘沙深一尺,是中莫留公履迹。
权门蹲𠴲儿女笑,我一思之不能食。
片帆无事早归来,为公一洗山中石。

译文

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东风卷云连下十日春雨,闲卧榻上听城头传来官衙的鼓点。
上人你远远从深山之中赶来,我们同坐南窗下洗去一路的尘泥。
你的天然高逸气韵直追上古羲皇时代,何止是精微言论能感化齐鲁儒生。
万头牛望见都不会震动失措,你驾一叶小舟横渡大江且自掀浪起舞。
纵然不能入水擒获蛟龙蜃怪,尚且想投弃戈矛替代勇猛的貔虎。
感念你持守这份道心已经不是一日,就像病树盘结臃肿没有多余枝条。
你已经踏遍西岭千峰的积雪,梦中还常涌起八月的钱塘大潮。
京城之中尘沙积了足有一尺深,这地方千万不要留下你的足迹。
权贵门下逢迎跪坐的媚态连稚童都觉得可笑,我一想到这些就难以下咽。
等诸事顺遂就早早驾船归来,我为你把山中的石凳擦洗干净等你。

注释

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  • 一上人对法号为一的僧人的尊称,上人是对德行高深僧人的敬称。
  • 之前往、去往。
  • 打衙鼓古代官衙早晚报时的鼓点,这里指城中传来的官署鼓声。
  • 濯泥土清洗身上沾染的行路尘土,这里也指涤除世俗尘念。
  • 羲皇上古传说中的伏羲氏,代指民风淳朴、道法自然的上古时代。
  • 微言变齐鲁精微的言论能够感化齐鲁之地的儒生,变易当地的学风。齐鲁是先秦儒学的发源地。
  • 蛟蜃传说中水底的蛟龙和大蜃,代指水中的凶怪。
  • 貔虎貔貅和猛虎,代指极其勇猛的将士。
  • 磈瘣树木盘结臃肿、没有多余枝条的样子,这里比喻人持守道心、不向外驰求的状态。
  • 蹲𠴲也作蹲踏,这里指在权贵门前弯腰屈背、逢迎讨好的媚态。

赏析

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这首送别诗完全跳出了寻常赠别作品的离愁俗套,开篇从连日阴雨的闲居场景落笔,把山僧远道而来二人相逢的快意写得清逸生动,尘俗之气一扫而空。

诗作中间连用万牛、横江、蛟蜃、貔虎等一系列奇崛刚硬的意象,既称赞了上人高远超拔的道行,也体现出吕本中作为江西诗派代表人物炼字用典、力避软媚的创作特色,骨力开张气度不凡。

诗作后半部分笔锋陡转,直言京城尘俗深重、权门逢迎的风气令人不齿,直接劝友人不要在京城逗留,早早归返山林,足见二人交情深厚,没有半句虚与委蛇的客套,全诗情真意切,风骨凛然,是宋代送别诗中极有个性的佳作。

创作背景

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这首诗是南北宋之交诗人吕本中的作品,收录于《东莱先生诗集》,是他送给方外友人一上人的送别之作。一上人是法号为一的禅僧,当时要前往北宋都城汴梁游历,吕本中写下此诗为他送行。

吕本中一生浸染禅学,与禅门高僧交游极深,他的诗作既承继江西诗派的炼字用典特色,又兼具禅家清逸通透的气质,这首送别诗完全没有世俗应酬的虚浮套话,直抒胸臆袒露真性情。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: