毛彦谟容膝轩

用黄金筑楼、美玉做梯，饰以画旗素锦，一派光彩耀人的富贵气象。
却不如归隐到一座小庵中醉卧自在，无论倒卧侧立，全然不分东西南北。
您的才能无论用到什么地方都十分适宜，就像会稽出产的良箭、梁山所产的犀角一般珍贵。
即便怀才不遇、无人赏识您也毫无疑虑，更不会自恃才能觉得自己异于常人。
陶渊明归隐的妙处您已然领会，千年来流传的就是那首不朽的《归去来兮辞》。
一间仅能容下双膝的小轩您深知其中意趣，根本不必用芥子纳须弥这类玄理来装点。
遥想高风令人心生向往，对这份志趣满心皈依，可近在眼前的道理又有几人能看清？
世间众人昏乱糊涂不能自持，和内里是羊的质地、外披虎皮的模样又有什么区别？
一见到豺狼就吓得魂飞魄散，忘了自己身上还披着伪装的皮，墙头的燕雀切莫贪图眼前安逸养得肥硕。
你若不肯抬头仰望鸿鹄展翅高飞，就该学伯夷到西山去采野菜坚守气节。
料想他清瘦得连衣服都快要撑不住，也绝不会羡慕你们这些人腰缠万贯、厚禄高官的生活。

• 容膝轩轩是古代有窗的小屋，容膝指空间狭小仅能容纳双膝，形容居所简陋却足以安身。
• 会稽竹箭会稽即今浙江绍兴一带，古代以出产质地优良的竹箭闻名，此处用来比喻才能出众。
• 贾而不售本义指货物摆出来却卖不出去，此处指怀才不遇、仕途上得不到赏识重用。
• 芥子藏须弥佛教典故，说一粒微小的芥子可以容纳下高大的须弥山，此处指不必用玄虚的佛理来夸张小轩的空间。
• 羊质蒙臯比化用“羊质虎皮”典故，臯比指虎皮，本义是羊的本质却披着虎皮，比喻人虚有其表、外强中干。
• 西山薇古代传说伯夷、叔齐不食周粟，隐居西山采薇菜充饥，用来指代高洁的归隐气节。

这首诗开篇采用先扬后抑的反衬手法，先极力铺陈世俗追求的富贵奢华场景，随即一转将小庵醉卧的自在状态放在更高的价值位阶上，直接点明全诗安贫乐道的核心主旨。

诗中用典妥帖自然，没有江西诗派常见的晦涩堆砌弊病，无论是称赞友人才能的会稽竹箭、梁山犀，还是批判世人外强中干的羊质虎皮，以及推崇陶渊明、伯夷的典故，都和诗意融合得浑然一体。全诗没有空泛的说教，通过燕雀与鸿鹄、肥甘与清瘦的鲜明对比，将对友人高洁志趣的赞许，以及诗人本人不慕名利的人生追求尽数托出，语言质朴如话，情感真挚厚重，是吕本中古风作品中的代表性篇目。

这首诗是两宋之交诗人吕本中为友人毛彦谟的居所“容膝轩”所作，收录于吕本中的《东莱诗集》中。

容膝轩的名字取自陶渊明《归去来兮辞》里“审容膝之易安”的典故，毛彦谟性情淡泊，无意于仕途钻营，修筑了这间面积狭小仅能容下双膝的居室作为安身之所，吕本中与他志趣相投，便创作了这首七言古风相赠。