甲午送甯子仪归洛

从前我曾追随您交游，十分遗憾我们相识太晚。
当年一同参学长芦的禅法，共同听过资福寺的斋板声。
如今您已经抱病三年，我也对世事倦怠无心打理。
春风吹过广陵古城，我们相聚谈笑总觉得意犹未尽。
您返回洛阳的归路已经打通，黄河水也渐渐转清变暖。
我怎能没有一句赠别的话语，慰藉这即将相隔千里的远行。
生长多年已经粗到合抱的老青松，从来无意去迎合世俗的眼光。
哪像那些长在山头上的弱苗，只能匆匆过完短暂的白日时光。
您如今一身相伴药囊，万事都可以交付给茶碗消解。
晴窗下炉烟缓缓升腾，自足地安度舒缓从容的岁月就很好。
何必像东汉的孔融那样，苦苦期盼家中坐客常满应酬不休。
更要知晓苏门隐士的高风，远远效仿嵇康那样旷达超脱。
您乘船远行如果还能想起我今日这番话，不妨再三回味体察其中深意。

• 异时往昔、从前，指早年交游的时光。
• 长芦禅长芦是宋代著名的禅院，位于今江苏南京一带，是当时临济宗的重要传法地。
• 资福板资福寺的斋僧板，是寺院中用来通知僧众进食的敲击响板。
• 广陵城即扬州城，是当时吕本中闲居的所在地。
• 嵩阳嵩山之南，代指洛阳一带，是甯子仪归乡的目的地。
• 茗盌茶碗，盌是碗的古异体字。
• 孔文举即东汉名士孔融，字文举，生性好客，常邀友人宴饮聚会。
• 苏门公指魏晋时期的隐士孙登，隐居于苏门山，以旷达避世闻名。
• 嵇中散即魏晋名士嵇康，曾任中散大夫，崇尚老庄，超脱世俗。
• 傥倘若、如果，表假设语气。
• 三反反复回味、再三体察的意思。

这首送别诗完全跳出了宋代送别诗常见的应酬俗套，没有堆砌伤离怨别的陈词，反而通篇以知己的身份，向友人吐露二人共同秉持的人生志趣，情真意切毫无虚饰。

诗中以合抱青松和山上弱苗作对比，形象地凸显出二人不迎合世俗、不慕虚名的品格，用典全部贴合魏晋名士的旷达风骨，和吕本中本身理学家的修养高度契合。全诗语言质朴冲淡，节奏舒缓从容，将半生交谊、乱世感慨、归隐期许全部融于平实的字句当中，余味悠长，是南宋中期五言古体诗的代表性作品。

这首诗作于宋高宗绍兴十四年，也就是公元1144年的甲午年，此时吕本中因坚决反对秦桧的议和政策，已被罢去中书舍人的官职，闲居于江淮一带。

友人甯子仪即将北归洛阳，二人相交数十年，早年曾一同参禅论道，志趣相投，吕本中便在送别之际写下这首五言古诗，没有堆砌俗套的离愁别绪，反而以平生志趣互相勉励。