学道

修习大道就如同涵养元气，元气充实了百病自然消除。
在寒暑交替的境遇里检验，就能分明见到元气的虚实程度。
身心松弛自觉志气充盈，这便是元气涵养到了富余的地步。
哪里只是温暖了脐腹丹田，更能让周身肌肤都焕发光泽。
只要能严守身心的关隘要害，活到百岁也始终不会枯槁。
大道如果能在心中明彻，就像骏马乘上了坚固的车舆。
长年累月坚持涵养修习，自然就能走上平坦的通途。
江河里不再有风浪颠簸，荒草野地也能变成肥沃良田。
放眼遍观整个天地寰宇，还有什么事物能凌驾于我之上。
时运推移消息消长变化，我自能从容地收放进退。
死生本是世人眼中大事，你越是急迫我越是安闲舒缓。
走捷径不算行进得快，绕点弯路也不算迂腐迟缓。
就像一朵水泡寄身于大海，大道本体从来真实不妄。
谁能具备这样通透的眼力，更不必说企及大道的精髓要义。
求学修道如果不能精研到底，就会把普通石头错当成美玉。
古时的圣贤站在中正的大道上，为你指出一个入门的角落。
说上千言万语抓不住核心要义，只是白白浪费气力虚张声势。
所以说子路的刚勇，反倒不如颜回的守拙专一。
请你放下所有纷杂思虑，一念之间就能回归本心。
等到机缘成熟豁然贯通，就知道我这番话绝对没有欺瞒。

• 养气本是道家养生概念，这里融合儒家思想，指涵养自身的浩然元气。
• 颓然身心松弛自然、毫无拘系的状态。
• 关键这里指身心的关隘要害，代指人对外欲的把守防线。
• 膏腴肥沃丰饶的土地。
• 八荒古人指代四面八方极远的地方，泛指整个天地寰宇。
• 卷舒卷藏舒展，代指人在世间进退行藏的自由状态。
• 一沤水面上的一个水泡，这里用来比喻个体渺小的存在。
• 碔砆外观类似美玉的普通石头，指代伪学、似是而非的学问。
• 季路即孔子的弟子子路，字季路，以刚勇好胜著称。
• 颜氏即孔子的弟子颜回，安贫守道，被孔子称赞为好学的典范。

这首诗通篇以生活化的比喻层层递进说理，没有空疏玄虚的道学腔，把抽象的修道理性转化成了人人可感的日常体验。开篇以养气喻学道，从最具象的养生体感入手，逐步延伸到精神修养、天地境界，层层铺陈毫无滞涩。

诗中融合了儒道两家的修养内核，既取道家养气长生的理念，又落脚于儒家颜回式的本心专一，把原本分属两家的修身路径打通，形成了宋代心学一派典型的修养方法论。全诗语言质朴平实，没有用任何生僻的典故炫博，最后落到“罢百虑、一念回”的本心觉悟上，点破了当时很多读书人皓首穷经、抓不住大道核心的弊病，说理恳切动人，毫无说教的生硬感。

这首诗是南宋初年理学家、诗人吕本中晚年闲居时期的作品，属于典型的宋代理学修养诗。

吕本中一生融合儒家心学、道家养性的理念，提出“养气求道”的修身主张，这首诗是他对自己数十年修身经验的总结，用来教导后学不要执着于文字考据，要从本心入手践行大道。