留侯

张良当年在下邳避祸的时候，豪侠气概或许还没有完全消除。
到了晚年他想要超脱世俗轻身学道，行事的准则都来自黄石公所授的兵书。
那部书本来就没有多少世俗的功利言辞，每每读到此处总让人再三慨叹。
那位黄石公实在是通天彻地的高人，一眼就识出张良是如同鹓凤一般的人中俊杰。
就像良田之中生满了杂草，黄石公特意让张良痛下功夫除去自身的浮躁习气。
世间万事他都顺着情势不得已而为，自身却始终保持着安宁闲适的状态。
后来他常常拱手缄默不多言，天下所有人都敬仰追随他的风范脚步。
只是不知道那位号称隆准公的汉高祖刘邦，当真能够完全了解他的本心吗。
后世像荀彧那样的小辈，再往下直到北魏的崔浩这类人。
都说自己能够洞悉张良的处世之心，这种说法实在是虚妄不实的。
他们不能够妥善对待自己所掌握的智术，最后恰恰落得个杀身的下场。
令人遗憾的是这些人生得太晚，儒家圣贤的门下已经没有平坦的大道可走。
他们的学问没能穷尽义理的根本，难免被世俗的功利风气所驱使裹挟。
眼看着儒家诗书都在战火中化为灰烬，张良你为什么不趁早抽身返回儒学的大道。
试着去探求礼义的根本所在，重新观照自己最初的本心。

• 留侯即张良，字子房，汉初开国功臣，被汉高祖封为留侯。
• 下邳古地名，在今江苏睢宁西北，张良刺杀秦始皇失败后曾在此隐匿。
• 黄石书即传说中黄石公在圯上授给张良的《太公兵法》。
• 鹓凤雏指凤凰的幼鸟，比喻天资超凡的俊杰。
• 晏如安宁闲适、从容自在的样子。
• 隆准公指汉高祖刘邦，《史记》记载刘邦生有高鼻梁，号为隆准。
• 荀彧汉末曹魏时期著名谋士，最终因反对曹操称魏公而被迫自尽。
• 崔浩北魏时期重臣，后因修史直笔触怒鲜卑贵族，被灭族。
• 煨烬燃烧之后剩下的灰烬，这里指诗书遭逢战火散毁。

这首咏史诗跳出了历来歌咏张良的作品多赞美其智谋功业的传统窠臼，以理入诗，层层翻进，极具思辨色彩。

诗人先回溯张良从年少任侠到晚年学道的人生轨迹，点出黄石公授书的核心不是传授兵术，而是打磨心性、去除浮躁，随后批判后世如荀彧、崔浩之流自以为能洞悉张良的处世智慧，却一味逞弄智术、陷身功利，最终落得杀身结局，暗讽北宋末年诸多士大夫不知进退、误身误国的现实。

末尾诗人直接翻出主旨，将张良的人生选择最终归本于儒家的礼义之学，提出士人唯有回归本心、恪守儒道，才能在乱世之中找到真正的安身立命之路，全诗语言质朴沉厚，寄意遥深，是宋代理趣诗的优秀代表。

这首诗是吕本中晚年创作的咏史代表作，收录于《东莱先生诗集》，大致作于南宋绍兴年间。

吕本中亲历靖康之变，在两宋交替的乱世中见多了士大夫进退失据、身名俱灭的惨剧，于是借歌咏汉初名臣张良的生平事迹，寄寓自己对传统士人安身立命之道的深度反思，并非单纯的怀古之作。