寄晁以道

清晨辞别清寂的陉山，傍晚投宿在碧绿的颍水之畔。
在百里之间往返往来，能收获这样的意趣已经足够。
世间人很少能事事如愿，您的品格更是远超流俗。
闭门静读探究《周易》的卦象义理，不必为处境局促而感伤。
您留我盘桓三日，我们在这斗室之中相伴清坐。
您的品格像岭头明月一样光洁，像霜后青竹一样凛然有节。
想要让圣贤文脉长久传承，为后世求学之人造福祉。
洛阳那些浮华的少年子弟，遭遇世事变故动辄痛哭失态。
他们这样对待圣人之学，和狗尾续貂有什么区别。
哪里知道像扬雄那样潜心著述的贤者，万事万物都不挂碍于心。
学问修养深厚沉静、平和淡泊，本就不在反复辩驳的表面功夫上。
我的先祖很早就领悟了圣贤之道，晚年和您交往十分熟稔。
我们相互期许要追慕千年以上的先贤，不能被当世之人轻易折服。
浅陋的山野之中只有鼯鼠鼬鼠窜伏，黄昏天际有鸿鹄展翅高飞而过。
谁能长久追随您游学问道，时光流逝就像转动的蜡烛一样迅疾。

• 晁以道即晁说之，字以道，号景迂生，北宋末年著名经学家、诗人。
• 陉山山名，在今河南新郑境内，是北宋京洛一带的名山。
• 易象《周易》的卦象义理，这里代指儒家经学的核心内容。
• 草玄翁指汉代学者扬雄，他曾闭门撰写《太玄》，这里用来比喻潜心治学不慕虚名的学者。
• 鼯鼬指鼯鼠和鼬鼠，都是山野间的小型鼠类，这里用来比喻见识浅陋的庸人。
• 转烛风中摇曳转动的蜡烛，用来比喻时光流逝迅疾，人生变化无常。

这是一首典型的学人之诗，全篇以寄赠友人为主线，融纪行、赞友、论学、抒怀于一体，风格沉厚质朴，全无浮华辞藻。

诗歌前半段记述拜访友人的行程，用岭头月、霜后竹两个比喻精准勾勒出晁以道高洁凛然的学者风神，没有刻意的夸饰却敬意满溢。中间部分笔锋一转批判当时洛阳学界浮华矫激的风气，点明圣学传承应当深湛淡泊的核心主张，体现出吕本中作为理学传人的学术立场。

末尾以鸿鹄高飞、岁月转烛作结，既表达了对友人的仰慕追随之意，也暗含了对圣贤文脉传承的深重责任感，全诗情理交融，是两宋之交理学诗的代表性作品。

这首诗创作于北宋末年徽宗年间，当时吕本中漫游京洛地区，专程拜访著名学者晁说之（字以道），盘桓数日辞别后写下这首寄赠之作。

晁以道是两宋之际的硕儒，精通经学、性理之学，与吕氏家族世代交好，吕本中本人也深受其学术思想影响，这首诗集中体现了二人亦师亦友的交谊。