恶木

我不忍心砍伐这棵看似无用的劣木，将它留在我的窗户前面。
旁人都笑我愚笨糊涂，唯独我认为这树木自有它的可取之处。
万物共同生长在天地之间，谁不希望自己能够长寿延年。
为何要对着无辜的枝叶，肆意挥动斧头将它劈砍洞穿。
世间有些人比伐木的行为更过分，却也同样被仁爱恩德的纽带牵连。
燕昭王与汉武帝，他们享有的世间福分本就已经远超常人。
享乐到了极点仍不肯罢休，还妄想追求长生不老的神仙。
谁能把这份护惜草木的仁心，推广开去化作无穷无尽的善泉。
伟大的周文王，尚且对朽骨枯骸都怀有爱惜的善缘。
禁止随意伤害生灵的规矩，清清楚楚记载在《礼记·月令》的篇章。
良木就算人人都说好，也不必你格外偏爱垂怜。
劣木就算人人都说坏，也不要平白无故和它结下仇怨。
年末严寒霜雪安稳落下，盛夏深处雷雨肆意翻腾颠狂。
哪怕枝叶繁茂也难免有被雷震打坠落的时刻，你却总能长久安稳度日，平安泰然。

• 斤斧斧头，代指砍伐树木的工具。
• 燕昭与汉武指战国时期的燕昭王和西汉的汉武帝，二人都曾迷信方术，耗费大量人力物力求长生不老。
• 枯胔朽烂的尸骨，传说周文王见到路边无人掩埋的枯骨，会下令以礼安葬，是古代仁君的典型典故。
• 月令篇指《礼记·月令》，其中明确记载了不同季节禁止随意砍伐树木、捕猎幼兽的生态保护规矩。
• 岁晏一年将尽的时候，指年末寒冬。
• 扶疏形容树木枝叶繁茂、四下伸展的样子。

这首诗一反传统咏物诗“颂良木斥恶木”的惯性思路，以不忍砍伐恶木的日常小事为切入点，层层递进阐发儒家的仁爱思想，立意十分新颖。

全诗没有堆砌生僻典故，语言平易质朴，从护木的小善推及仁心的无限推广，既批判了统治者穷奢极欲、求仙长生的虚妄，也暗含了对当时南宋初年朝堂上党同伐异、随意倾轧异己行为的讽刺。

结尾两句落点于“常晏然”的人生境界，点明不随意伤害外物，最终也能让自身避开祸端、安稳度日，把咏物、说理、抒怀三者完美融合，是宋代理趣诗中极具思想温度的佳作。

这首诗是南北宋之交的江西诗派代表诗人吕本中，晚年闲居时期创作的理趣咏物诗。

当时北宋覆亡不久，吕本中辞官归隐，深感官场杀伐倾轧的残酷，于是从日常护惜庭前恶木的小事出发，阐发儒家仁民爱物的核心思想，反对当时上层统治者穷奢极欲、滥伤生灵的行为。