双庙

传到唐代第四代君主玄宗时国势衰微，他久居太平不再安守，一心好大喜功四处开拓。
朝外有骄横的胡人安禄山作乱，宫内有宠爱的贵妃杨玉环惑主，杨国忠李林甫的气焰嚣张，朝政大权被他们轮番把持。
唐太宗开创的基业原本稳固整饬，这群乱臣贼子却肆意冲撞破坏。
旁人看到乱象都忍不住掩面悲泣，玄宗身处其中却安然自若丝毫没有疑虑。
叛乱的烽烟忽然从白陂一带燃起，皇帝的车驾仓皇出逃，叛军持弓在后紧追不舍。
叛军势大，横行无忌如同千头熊罴扑面而来，就连猛将都无法解除河北被围困的危局。
军事重镇睢阳一旦失守，整个东南半壁都将陷入危境，城中军民被困数月，拆了骨头当柴烧艰难求生。
张巡许远二位公捋须奋起，誓死不退，就算滚烫的鼎镬摆在面前，也慨然赴死只怕落后。
逃往蜀地的朝廷消息尚难预料，这群叛军根本不是轻易就能用马鞭平定的。
有人说二位公不自量力兵微将寡，可他们本就坚守气节，不肯辜负国士的知遇与家国的重托。
将倾的大厦本就不是一根木头就能支撑的，又何必生出这样舍身赴死的壮烈举动。
想当初开元盛世天下太平的时候，二位公为什么不早早思归故里，也不效仿屈原投江的行径。
他们死后的千古声名哪里值得称奇，我真正向往追随的，是商山四皓那样避世全节的先贤。

• 双庙唐代安史之乱后，唐肃宗下诏为死守睢阳的张巡、许远二人立庙于睢阳，时称双庙。
• 唐四叶孙指唐玄宗李隆基，他是唐代第四代帝王（高祖、太宗、高宗、玄宗），故称四叶孙。
• 杨李指唐玄宗后期权相杨国忠、李林甫，二人把持朝政十余载，直接促成了安史之乱的爆发。
• 渠吴地方言，意为“他”，此处指唐玄宗。
• 翠舆以翠羽装饰的天子车驾，此处代指唐玄宗出逃的车驾。
• 析骨炊拆分尸骨作为柴火烧煮，形容睢阳被围时城中粮尽的极端惨状。
• 两公指张巡、许远，二人死守睢阳十月，最终城破殉国。
• 鼎镬古代酷刑器具，将人投入滚烫的鼎中烹杀，此处代指死亡威胁。
• 折箠笞折断马鞭就能抽打平定，形容极其轻易就能取胜。
• 商山老人指秦末汉初隐居商山的四位隐士“商山四皓”，是古代避世全节的高士代表。

这首七言古诗继承了杜甫咏史诗的沉郁风格，前半部分铺陈安史之乱的缘起，批判唐玄宗晚年荒政怠政、亲佞远贤的失当，没有将乱局的责任全部推给杨贵妃等女性角色，体现出极为清醒的史识。

诗作中间部分以重笔刻画张巡许远死守睢阳的壮烈场景，没有落入俗套的直接颂圣，反而借旁人质疑“大厦非一木支”的反衬，凸显出二人明知不可为而为之的节义高度，将忠烈形象烘托得格外动人。

末尾看似以向往商山隐士作结，实则暗含对南宋朝廷苟安现状的失望，在咏唐事的外壳下，全是宋代士大夫亲历亡国之乱的切肤之痛，情感厚重沉挚，是宋代咏史诗中不可多得的佳作。

这首诗作于两宋交替之际，是吕本中南渡流亡途中途经双庙时所作。双庙位于宋代南京应天府（今河南商丘），是唐代为纪念安史之乱中死守睢阳的张巡、许远二人所立的祠庙。

当时宋室南渡，中原沦陷的局势与唐代安史之乱的乱世极为相似，吕本中亲历家国倾覆之痛，拜谒古祠有感于前代忠烈事迹，借咏史以抒现实怀抱。