赠欧阳处士

钦佩你年少时就懂得知足，如今年岁已老更是全无世俗欲求。
关起门来常常很久都不外出，安享这份无边无际的清净福分。
身着黄衣的道弟子和僧人们相伴，一同守着荒郊下几间简陋的小屋。
门前的山山水水各有各的情态，你只隔着稀疏的篱笆对着修长翠竹。
像子路那样正直，以虚浮的名声为耻，像介之推那样清介，从不谈论功名利禄。
闲坐观看世间事如同浮云变幻，全然放任小辈们任意翻覆折腾。
徽宗皇帝在位三十余年，也曾亲临殿前想要寻访隐逸的奇人。
征召的诏书屡次下发广求贤才，当时又有几人能识得真正的高士？
那时你的名声都传到了天子耳中，你却高卧隐居不肯出仕，让征召的人空自徘徊。
你姑且收存道符修习炼丹之术，不料转眼间天下大乱烽烟四起。
我在斛岭之下见到了你，才知道你是全无营求之心的真正隐者。
你情意恳切留我不要急着动身，还愿意和我一同在这里搭建茅草屋同住。
如今正逢乱世完全可以长久停留，哪怕山夜里豺狼横行肆意出没。
日后我要是有意前往庐山，也希望你能准许我像陶渊明那样加入白莲社。

• 处士古代称有德才而隐居不做官的人。
• 动经时往往要经历很长时间。
• 数椽屋几间简陋的小屋，椽是架在屋顶的木条，代指房屋。
• 脩竹即修长的竹子，“脩”通“修”。
• 季路即孔子的弟子子路，性格正直刚勇。
• 之推即介之推，春秋时晋国人，辅佐晋文公复国后不肯接受禄位，隐居山中。
• 儿曹小辈们，这里指奔竞名利的世俗之人。
• 上皇龙飞指宋徽宗在位，龙飞是帝王即位的委婉说法。
• 逡巡徘徊不前的样子，这里指使者征召不得要领，徒劳往返。
• 符箓道教的神秘文书，这里代指道教修行的相关物品。
• 结茅舍搭建茅草屋，指隐居同住。
• 匡庐即庐山。
• 莲社东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是当时隐士高僧相聚修持的社团，后世常用作隐逸交游的典故。

这首七言古体赠诗结构层层递进，没有落入普通投赠诗的俗套，开篇先从欧阳处士平生的品性写起，从年少知足到老来无欲，一步步勾勒出一个不慕荣利、安守清苦的隐者形象，用子路、介之推两个典故精准点出其刚直清介的品格，人物形象鲜活可感。

诗作没有局限于个人隐逸生活的描摹，笔锋自然延伸到北宋末年的时代变局，将处士早年拒受征召的选择和后来靖康丧乱的家国之变结合起来，把个人的人生选择放到天翻地覆的大时代背景下审视，让这首诗跳出了隐逸题材的闲淡格局，寄寓了深沉的乱世感慨，暗含着对奔竞名利、最终误国的世俗小人的讽刺。

全诗收尾以陶渊明入白莲社的典故点明二人相交的知己之谊，表达了诗人在动荡不安的乱世之中，想要追随隐者、避世安居的心愿，语言质朴沉挚，全无雕饰，既是对欧阳处士人品的高度认可，也侧面记录了南北宋之交士人流离的特殊时代心境。

这首诗是南北宋之交的诗人吕本中在建炎年间避靖康之乱、流寓江西一带时所作。当时北宋覆亡未久，金兵南下，中原板荡，大批士人辗转逃难，吕本中也在迁徙途中结识了隐居当地的欧阳处士。

欧阳处士是北宋末年知名的隐逸高人，终生不仕，早年便以清操闻名，多次拒绝朝廷的征召，在乱世之中依然守持住了淡泊无求的处世原则，和吕本中在丧乱之中追求安身立命的心境高度契合，因此诗人写下这首长诗相赠。