送元上人归禾山

身处恒常喧嚣之中仍能保持寂然，刚刚有所作为便即刻归于安息。
就像射箭正中靶心，从来不是靠蛮力才能达成。
你往日居住在幽深的山林，又栖身在山的最高绝顶。
避开喧嚣也不刻意造作，两件俗事全都抛却摒除。
你往返跋涉来到临川，路途远近将近上千里。
我们初次相见便心生欢喜，就像相交多年的老友一般。
我本想嘱托你几句话语，却总觉得言语分量太重难以出口。
你求道的心志十分坚定，足见你这位上人德行高贤。
你遍游各处禅林寻访善知识，从不以先入为主的偏见判断事物。
只依从真正的禅理行事，哪里会有什么拘束与执迷。
昔日的善财童子，就是我们这些修行人的典范宗师。
他的心胸宽广廓大，没有什么外力能够离间动摇。
山高万仞海深千丈，有德之人从来不会孤立无援。
若是境界达不到这般高深，就不过是小土堆和一洼死水罢了。
又何必一定要躲在深山之中，死守着所谓的静境呢？
只要持守寂然摒除妄念，就足以悠游度过无穷岁月。

• 破的射中箭靶的中心，此处喻指修行契合禅理，正中根本要义。
• 具屏全部摒除、全部抛开。
• 临川今江西抚州临川区，是吕本中晚年主要的旅居地之一。
• 属子嘱托于你。属通“嘱”，嘱托、叮嘱。
• 诸方禅林术语，指各地的禅院、各处修行的道场。
• 善财即善财童子，佛教经典《华严经》中记载的求道者，遍历各处参访善知识，最终证得佛果。
• 培塿指矮小的土丘、小土堆。
• 潢汚指低洼处积存的死水，面积狭小没有源头。

这首赠别诗完全跳出了传统送别诗的离愁俗套，通篇以禅理为核心，没有半句世俗的惜别感伤之语。开篇就以“嚣寂”“作息”的辩证关系立论，点出修行的至高境界不是刻意避世，而是在喧嚣之中也能持守本心，紧接着用射箭破的的比喻，点明禅悟不靠外力蛮力，全凭心性的自然契合。

全诗最有价值的思辨部分，是对当时禅林普遍存在的“避山守静”的偏误做出了纠正，吕本中认为真正的修行不必执着于躲进深山死守静境，只要心无妄念，身处任何环境都能证得大道，这种不执于一端的思辨，显然受到了禅宗“平常心是道”思想的深刻影响。全诗语言质朴平实，全用白描说理，没有堆砌典故，禅意自然流淌于字句之间，既表达了对友人修行境界的赞许，也传递出自己对禅理的独到体悟。

这首诗是吕本中晚年旅居临川时期所作，属于典型的禅理赠别诗。

元上人是宋代临济宗的禅僧，此前不远千里从禾山前往临川游历，与吕本中相交论禅，临行前吕本中作此诗为其送行，既赞许元上人的修行境界，也借此阐发自己所体悟的禅门要义。吕本中本人深谙禅学，常以禅理融入诗文创作，这首诗是他禅意诗的代表作品之一。