题孙子绍所藏王摩诘渡水罗汉

试问这些罗汉提起衣裳想要去往何处，却在苍茫水波之上徘徊流连不肯前行。
修行至极的圣人入水本来就不会被沾湿，为什么画面上却呈现出这般惶恐窘迫的情状。
我知道王维作画的本意并非要表现罗汉的神通，不过是想用笔墨来点化世间的凡夫之人。
这流水、这渡行本来就不是真实的存在，所谓渡水罗汉图其实王维根本就不曾下笔创作。
孙郎将这幅藏品珍藏了不知多少年月，它在战乱的烽火之中辗转往来得以留存。
世间的人要经历上百种艰难险阻，而画中渡水的罗汉却始终安之若素稳如泰山。
希望你就从这个角度来观照这幅画作，不要再费神思索去追寻笔墨技法的细枝末节。

• 褰裳提起下衣，此处指提起衣裳准备涉水。
• 徙倚徘徊流连、驻足不前的样子。
• 沧波苍茫辽阔的水波。
• 至人佛道两家都指修行境界超脱凡俗的人，此处特指罗汉。
• 濡被液体沾湿。
• 摩诘唐代诗人王维的字，王维以诗画双绝著称，尤擅绘制佛像人物。
• 具通“俱”，意为全部、全然。

这首诗完全跳出了传统题画诗描摹画面形貌、考据画作真伪的常规路径，开篇就直接对画面中罗汉涉水的反常情态发出质疑，立意不落俗套。

全诗融入了吕本中作为江西诗派后学的深厚禅思理趣，提出“水渡非实、笔墨亦空”的核心观点，暗合禅宗万法皆空的要义，说理通透毫无滞涩之感。

诗作后半部分由画境转向现实，结合画作在兵火间辗转留存的特殊经历，将乱世中人所遭遇的百种艰难险阻，与渡水罗汉安如泰山的定力相对照，寄寓了诗人在动荡时局之中安守本心、不为外物境缘所扰的人生追求，理趣与情怀实现了高度统一。

这首诗是南北宋之交诗人吕本中的代表性题画作品，创作于靖康之变宋室南渡之后。

当时吕本中与收藏家孙子绍交游密切，孙子绍所藏的这幅传为王维所作的渡水罗汉图，在宋金战乱的动荡环境中几经流转仍得以保全，吕本中受邀观画之后，结合自身的乱世人生体验写下这首兼具禅理与现实感慨的诗作。