教授郑国材挽词

青松桂树生长在荆棘丛中，二者的志趣取向原本就截然不同。
虽说松桂也曾遭受过砍伐摧折，可它生长之处人们始终仰其清劲高风。
感念你平生践行古圣贤的道义，安于箪食瓢饮的清贫，生计常常空乏。
我前来吊唁的时候你已然辞世，我身又染病，再也不能和你从容论道。
你这一生凡事都致力于亲身践行，在圣贤的境界里早已修为深厚、造诣有成。
我端坐遥想你生前追慕颜回的品格，恨不得也追随你去往圣贤的境界。
丧家的引魂幡已然渐渐远去，苍茫的暮色层层叠叠笼罩四野。
从前我们共饮一杯清酒谈文论道，如今我独坐此处，这样的知音又能再遇到谁呢。

• 松桂松树和桂树，古代常用来比喻品行高洁的君子。
• 剪伐砍伐，这里比喻人生遭遇的挫折磨难。
• 箪瓢出自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，代指安贫乐道的生活。
• 屡空经常贫困空乏，指生计清贫。
• 躬行亲身践行，亲力亲为。
• 丹旐古代丧事中用的红色引魂幡，是出殡时的导引旗帜。
• 暮霭傍晚时分的苍茫云雾。

这首挽词没有刻意使用悼亡诗词常见的悲苦套语，而是以比兴开篇，用松桂处荆棘的意象先定全篇基调，将逝者不随流俗的高洁品格凸显出来。

诗中大量化用儒家经典的典故，却毫无堆砌生硬之感，无论是箪瓢屡空的颜子典故，还是圣处躬行的儒者表述，都精准贴合郑国材身为儒学教授的身份，将逝者安贫乐道、潜心圣贤之学的形象刻画得入木三分。

末尾两句收束到个人交谊的感慨，从前共酒论文的知音已逝，独坐无人可逢的怅惘沉挚厚重，余味悠长，将悼亡的悲痛落到了实处，极具感染力。

这首诗是南北宋之际著名诗人、理学家吕本中的悼亡作品。

挽词的悼念对象郑国材曾任地方州学教授，品行高洁，安贫乐道，是吕本中生平交游中十分敬重的同道友人。郑国材去世后，吕本中亲往吊唁，感念二人平生交谊与逝者的高洁品格，写下这篇情真意切的挽词。