周仲固尚论斋

周先生隐居不出是为了什么，关起门来读书的乐趣只有自己心知。
就算是一箪食一瓢饮住在简陋小巷你也从不厌烦，读遍万卷诗书连饥饿都能忘却。
治学往上追溯到伏羲时代，向下贯通到秦汉，采摘典籍中的精华几乎要把手腕累脱。
世间的是非荣辱暂且都抛在一边，心境澄澈就像乘船稳稳抵达了清净的彼岸。
古代圣贤的学问自有一脉相承的传授路径，你却生长在圣贤之后寂寞的千年时光里。
问你凭什么能够领会古人的思想精髓，你只是在清朗的白日里静坐，袖手不语心领神会。
把研读诗书当作与古人为友的方式，这种高远的事理太过渺茫，旁人是否真的能相信。
旁人信与不信你全然不去过问，苍松翠柏本来就难以生长在低矮的小土堆之上。
清晨时分荒城里落叶纷纷扬扬，远处青山映照人影，溪水在门前静静横淌。
世间往来的车马都化作了喧嚣尘土，我仿佛能听到你深夜里传来的读书声响。

• 周侯对周仲固的尊称。
• 箪瓢陋巷出自《论语·雍也》，代指安贫乐道的隐居生活。
• 羲皇即伏羲氏，传说中的上古圣王，代指上古时代。
• 几脱腕形容抄录典籍、采摘精华极为勤勉，几乎累得手腕脱力。
• 尚友上与古人为友。
• 培塿低矮的小土丘。

全诗以“读书尚友”为核心脉络，开篇直接点出友人隐居读书的选择，紧接着化用颜回安贫乐道的典故，将周仲固不慕物质享受、醉心治学的形象立了起来。中间部分层层递进，写他治学的跨度贯通千古，最终超脱世俗是非的束缚，抵达了精神的自由境界，把抽象的治学感悟用“乘船到彼岸”的生活化比喻写得十分鲜活。

诗歌后半部分转而议论，点明“尚论”的内核是跨越千年时空与古贤精神相通，不需要旁人的理解认可，用松柏难生在小土堆的比喻，暗喻君子的高远志向本就和世俗的浅陋格格不入，比喻贴切又充满力量。

结尾四句以景结情，荒城落叶、青山横水的清冷环境，和世间车马尘土的喧嚣形成强烈对比，最后虚写友人深夜的读书声，余音绕梁，把整首诗的精神气韵落到实处，余味悠长。

这首诗是南北宋之交的著名诗人吕本中，为友人周仲固的书斋“尚论斋”所题写的赠诗。“尚论”二字出自《孟子·万章下》的“以友天下之善士为未足，又尚论古之人”，意为追慕前贤、与古人为友。

当时北宋末年官场风气奔竞浮躁，周仲固不愿混迹仕途，隐居乡野修建书斋潜心治学，吕本中素来推崇这种不慕荣利的品格，便写下这首诗对友人的志向大加赞赏。