送方丰之秀才归福唐

我居江东,惟信之州。
子来自南,而与我游。
问其所友,一时之秀。
其兄韫德,亦既有就。
子学既立,子志甚远。
何以终之,止在不倦。
贫贱勿厌,自然无闷。
富贵勿羡,害德之本。
彼古之人,能圣与仁。
我胡不能,叹其绝尘。
今子归矣,岁亦有秋。
何以告子,惟圣之求。
水流有源,木生有根。
惟源与根,入德之门。
求圣根源,惟正之守。
正之不守,弃师背友。
丝毫之伪,勿萌于心。
无有内外,亦无浅深。
由此则圣,舍此则病。
是以君子,所守先正。
于以赠别,亦以自警。
为别后思,且以三省。

译文

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我如今居住在江东之地,正是信州这个地方。
你从南方远道而来,与我交游相处十分投契。
问起你身边的友人,全都是当世的才俊之士。
你的兄长深藏德行,在修身治学上已经颇有成就。
你的学问已经根基确立,你的志向高远阔大。
想要善始善终走完求学之路,关键就在于勤勉不倦。
身处贫贱不要心生厌弃,自然就不会有烦闷愁苦。
面对富贵不要心生艳羡,那会损害德行的根本。
古时的先贤圣人,能够修成圣德与仁心。
我们为何做不到,只能叹息他们德行超绝世俗。
如今你就要启程归乡,时节也到了秋收的年末。
我没有什么别的话赠你,只劝你始终追求圣贤境界。
水流一定有它的源头,树木生长一定有它的根系。
正是这些源头与根系,是我们进德修业的门户。
追求圣贤境界的根本,就在于坚守正道。
不能坚守正道的人,等于背弃了师长与友人。
哪怕一丝一毫的伪诈念头,都不要在心中萌芽。
无论是对内修身还是对外处事,不分深浅都要恪守此道。
顺着这条路走就能趋近圣贤,背离这条路就会走入歧途。
所以古代的君子,最先要恪守的就是正道。
写下这些话作为赠别之语,同时也用来警醒我自己。
作为别后我们互相思念的凭据,也用来常常自我反省。

注释

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  • 福唐古县名,即今天的福建省福清市。
  • 秀才唐宋时期对儒生、读书人的泛称,与明清科举制度下的秀才概念有所区别。
  • 韫德深藏德行,指人内在的品德修养丰厚不外露。
  • 绝尘远远超出世俗常人,这里指先贤的德行修养极高,普通人难以企及。
  • 三省出自《论语》“吾日三省吾身”,指多次自我反省、检视自身言行修养。

赏析

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这是一首风格质朴厚重的五言古体赠别诗,完全跳脱了传统送别诗书写离愁别恨的固定套路,通篇以恳切的语气向友人传递修德求圣的人生道理,满溢着真挚厚重的师友情谊。

全诗结构层层递进,从叙写二人交游缘起落笔,先赞许方丰之的家学与志向,再逐层铺陈守正去伪、孜孜不倦的修身要义,最后点明这番言说既是赠别友人,同时也用来自我警醒,将普通的送别之意升华为双向的道德砥砺。全诗没有华丽的辞藻,说理通透平实,情感诚挚动人,充分体现了宋诗重理尚实的艺术特色。

创作背景

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这首诗创作于两宋之交,当时吕本中旅居江东信州(今江西上饶),与来自福唐(今福建福清)的秀才方丰之交游日久。方丰之辞别友人归乡之际,吕本中没有写寻常的离愁别绪,而是作此篇以儒家修身要义相赠。

吕本中是宋代著名的诗人与理学家,主张作诗讲求流转自然的“活法”,同时十分重视士人的道德修养,这首赠别诗正是他学术思想与文学观念结合的典型产物。