吴傅朋游丝书

你难道不见往昔精通书艺的顾姓善写八分书，蔡中郎之后只有他保留了正统的典范。
你难道不见前朝文惠公写字墨色浓聚，题写的巨榜像浓云一般光照大江南北。
但他们都比不上如今的上饶太守，凝神静写游丝书运笔不停。
字迹不像烟也不像云，时断时续，如同缓步慢行毫无拘束。
笔势像从千丈断崖上滑落般顺滑，远远望去笔锋细得像一根发丝。
就算鬼神拼尽全力也难以看清笔踪，坚硬的铁销熔尽后竟化作了游丝般的线。
线条飞扬舞动不受外力牵制，纵横舒展自在远胜过精美的银钩。
我知道你写出这样的字绝非刻意安排，其中的妙处根本不是从笔尖下刻意得来。
心中的疑虑消释、形骸的束缚解开，所有俗事都被抛在脑后，随手落笔立在案前没有半分尘埃。
满座的人不要回头胡乱猜测，我早已领悟到这层境界，完全忘却了世俗的怀抱。
就像撑船的高手、相马的名家都能超出事物形迹之外，颜回领悟大道靠的是心斋的境界。
要是你下笔时稍存刻意求好的念头，就算是锦绣也难免被错误剪裁糟蹋。
正因为你全无杂念才能达到这般境界，纤细的秋毫之上自然可以裹挟风雷的气势。
钟繇王羲之见到这字也会拱手说自己做不到，张旭怀素也会惭愧于自己的技艺衰颓。
我这久病的老翁见到这真迹顿时心胸开阔，此前的所有穷愁烦闷全都消失得无影无踪。

• 游丝书南宋吴说独创的草书体，笔画纤细连绵如空中游丝，匀净灵动，难度极高。
• 顾八分指魏晋时期擅长八分书的书家顾恺之，八分书是隶书的一种变体。
• 中郎指东汉末年著名书法家蔡邕，他曾官拜左中郎将，是汉代隶书的集大成者。
• 文惠指北宋名臣、书法家陈尧佐，他的谥号为文惠，擅长写巨型擘窠大字，墨色浓黑厚重。
• 银钩书法术语，用来形容刚劲有力的笔画，常以“铁画银钩”赞美书法的笔力劲健。
• 心斋出自《庄子·人间世》，指摒弃杂念、心境空明的状态，是道家所推崇的悟道境界。
• 钟王指曹魏时期的钟繇和东晋的王羲之，二人是魏晋楷书、草书的开山鼻祖，后世并称“钟王”。
• 长史怀素“长史”指唐代草圣张旭，他曾官拜金吾长史；怀素是唐代另一草书大家，二人并称“颠张醉素”。

这是一首极具宋代“尚意”书论特色的经典咏书诗，全诗没有堆砌生硬的书法术语，而是以一连串生动奇绝的比喻，将游丝书纤细灵动、连绵飞扬的形态描摹得如在目前，极具画面感。

诗人没有停留在对书法外在形态的刻画，而是进一步深入到艺术创作的核心规律，提出“妙处不从笔下来”“君惟无心故若此”的核心观点，契合了宋代文人所推崇的“心忘手、手忘法”的创作至高境界，将普通的题咏书法的诗作，上升到了探讨艺术创作普遍规律的哲学高度。

全诗用典妥帖自然，从东汉的蔡邕到东晋的钟繇王羲之，再到唐代的张旭怀素，梳理了草书千年的传承脉络，最后以自己观书之后穷愁顿消的感受作结，侧面烘托出游丝书的艺术感染力之强，是宋代咏书诗中不可多得的佳作。

这首诗作于南宋初年，是南北宋之交的诗人吕本中，为南宋著名书法家吴说的独创书体“游丝书”所作的题咏七古。吴说字傅朋，号练塘，当时任职上饶太守，他所创的游丝草书笔画纤细匀净，连绵不断如同空中浮动的游丝，在南宋书坛独树一帜，极负盛名。

当时吕本中正流转于江西一带避乱，得见吴傅朋的游丝书真迹，惊叹于其超凡的艺术造诣，便以铺陈排比的笔法写下这首长诗，记录自己观览书法的震撼感受，也寄托了自己推崇的艺术创作理念。