挽著作王先生苹 其二

平生践行仁义道义，恰逢治世本可舒展抱负，然而他想要恩泽百姓的济世事业却中途戛然而止。
他所传承的儒家文脉尚有后继之人可以托付，世俗的浅陋学问又怎会永远迷失方向。
再也等不到像东汉杨震那样预示仕途通达的祥瑞预兆，只听闻传说中预示贤人离世的白鸡凶信。
他刚刚才在檇李之地营建了新的居所，可占卜选定的葬地却已经安放在苕溪之畔。

• 著作即著作佐郎，宋代秘书省的官职名，负责修撰史籍等事务。
• 行义践行仁义，指行事完全合乎道义准则。
• 睽乖离，这里指事与愿违、济世的事业中途中断。
• 斯文这里指儒家的文脉、道统，语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”。
• 三鳣典出《后汉书·杨震传》，传说杨震官至太常之前，有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，被视为公卿的吉兆，后世以此代指贤人的祥瑞预兆。
• 白鸡传说中预示死亡的凶兆，典出《晋书·谢安传》，谢安梦见乘白鸡升天，不久便病逝。
• 诛茅剪除茅草，指清理地面、营建居所、定居。
• 檇李古地名，即现在的浙江嘉兴一带。
• 卜葬通过占卜选择吉祥的葬地，是古代丧葬的传统礼仪。
• 苕溪水名，在今浙江湖州境内，是浙西一带的著名水系。

这首五言律诗是典型的宋代文人悼亡之作，全篇用典贴切，情感沉挚厚重，没有普通挽诗常见的浮泛套话。

诗歌开篇先叹惋逝者的生平遭际，赞美其品行与济世情怀，紧接着肯定其在学术传承上的不朽贡献，跳出了普通挽诗一味哀恸的局限，凸显出对逝者学术地位的高度认可。

颈联连用汉、晋两代的著名先贤典故，以古代贤人的离世来比况王苹的去世，将痛失贤良的惋惜之情表达得含蓄深沉，毫无直白浅露之感。尾联以两处浙西地名的对举，用“方”和“已”两个副词形成强烈的时间反差，把人生无常的遗恨落到实处，余味悠长。

这首诗是两宋之际文人章宪所作的悼亡组诗中的第二首，所悼念的王苹是两宋时期著名的理学家，曾官任秘书省著作佐郎，因此被尊称为“著作王先生”。

王苹一生潜心理学，品行高洁，在当时东南一带的士林中声望极高，他去世之后，诸多友人纷纷作诗哀悼，章宪的这两首挽诗便是其中的代表作品，诗作的创作地点大致在两浙西路的嘉兴、湖州一带。