颂古五首 其五

新娘子骑着驴，婆婆在前面牵引，这类丛林里的寻常公案数也数不清。
谁在后面谁又在前面，根本用不着刻意费力地挥鞭驱赶。

• 新妇古代对新娘子的称呼，此处是禅门公案中的代称。
• 阿家也作阿姑，是古代儿媳对婆婆的称呼。
• 颂古禅宗特有的文学体裁，指以韵文诗偈的形式吟咏、阐发古代禅门公案义理的作品。
• 特地禅宗常用术语，指刻意、着意造作，违背自然本性的向外攀援行为。

这首诗完全跳脱了禅门颂古常见的绕路说禅习气，以极浅白的生活化语言直揭修行的核心要义，尽显云门宗洒脱透脱的宗风特色。

开篇两句以违背日常逻辑的奇趣画面点破众生的颠倒妄念：修行人本应自主本性，却反而向外依赖他力牵引，这类迷失本心的修行人在禅林之中数不胜数。后两句更进一步扫去执见，指出凡俗所执着的先后、主客、能所种种分别都是虚妄，禅的至高境界本就任运自然，完全不需要刻意苦求、向外攀援，寥寥数语便把玄奥的禅理讲得通透平易。

这首诗是宋代云门宗禅僧释法忠的作品，收录于《全宋诗》与禅宗史料《嘉泰普灯录》中，属于典型的禅门颂古体裁。

“新妇骑驴阿家牵”是唐末五代以来禅林广为流传的著名机语，诸多禅师都曾以此句勘验修行僧人的见地，释法忠这首作品便是以诗偈的形式，对这则公案的禅理做了直接的阐发。