题兴国寺碧落轩 其二

不必再争论朝三暮四这类无意义的世俗分别，姑且来谈修行次第里的前三与后三境界。
造化弄人的细碎琐事本就不值得计较，还请往高僧禅修的深境之中重新参悟本心。

• 暮四同朝四即典故“朝三暮四”，原指养猴人玩弄名相把戏哄骗猕猴的故事，这里代指世俗间毫无意义的得失分别、是非计较。
• 造物指造化、上天，也代指世间运行的自然规律与命运安排。
• 老禅既指修为深厚的老僧，也代指禅门清寂深幽的修行境界。
• 重参重新深入参悟禅理，破除执念明见本真。

这首诗用典轻巧融通，全无宋代理学诗常见的生硬说教感，开篇直接化用《庄子》的齐物思想，点破世人困于世俗得失的迷障，说理通透又富有禅趣。

全诗仅二十八字，就把庄子的齐物观和禅宗的参修理念无缝衔接，体现了两宋时期儒释合流背景下，士大夫阶层跳出世俗功利、向内寻求精神安顿的典型旨趣，余味淡远悠长。

这首诗是南宋初年理学家陈渊游历福建兴国寺时，题写在寺内碧落轩墙壁上的两首绝句的第二首。

陈渊是程门高足杨时的女婿与弟子，传承洛学正统，同时常年与禅林高僧交游，深谙禅门义理，这首诗正是他游寺访禅时，会通儒释思想写下的感悟作品。