偈二首 其二

西山苍翠明净，从来没有世俗妄情的牵绊。
洪井泉水澄澈，连多余的半滴积水都不曾留存。
住在西山的禅者，相见何必刻意攀缘亲近。
西山所传的禅理，世间没有什么事物可以比拟。
如果是悟性聪慧的人一提点便能明了，根性愚钝的人就只能交给德山、临济这样的大宗师去机锋点化。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧专门用来阐发禅理、接引学人的韵语体裁。
• 洪井指洪州西山的洪崖丹井，是西山标志性的古迹名泉，这里代指西山的清冽山泉。
• 曷宋代口语常用疑问代词，意为“怎么、何必”。
• 灵利底宋代口语，指悟性聪慧、根器通透的人，“底”是当时的结构助词，相当于现代汉语的“的”。
• 德山临济指唐代禅门大宗师德山宣鉴、临济义玄，二人以机锋峻烈、善用棒喝接引钝根学人闻名，是临济宗尊奉的开派祖师。

这首禅偈以极简的白描手法层层递进阐发禅理，前四句以西山、洪井的天然状态起喻，青山本自清净不挂妄情，泉水本自空明不留余滴，暗合禅宗“本来无一物”的核心宗旨，把抽象的禅理具象化为人人可见的西山景物，毫无晦涩之感。

后四句转向对参禅学人的勘验，点出禅理无法通过世俗逻辑推演获得，悟性高的人可以瞬间契入本心，根器愚钝的人则需要借助宗师的峻烈机锋才能破除迷障，全偈没有堆砌任何佛教典故，语言完全贴近宋代丛林口语，机锋暗藏却平实可亲，是宋代禅偈“不立文字、直指人心”特质的典型体现。

这首偈是北宋临济宗禅僧释择崇居住在洪州西山（今江西南昌境内）寺院时所作的禅门开示偈，属于宋代丛林中常见的勘验、接引学人的禅偈作品。

当时禅门盛行以浅白直白的韵语破除学人妄念执着，替代繁琐的义理辨析，这首作品就是典型的丛林开示文本，用来勘验参禅者的根器高下。