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宋
读庄子一受其成形不忘以待尽
读庄子一受其成形不忘以待尽
释择崇
宋代 · 绝句
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拼音
对照译文
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人生悉如此,谁悟此中玄。
白日无私照,青山任意眠。
松风来不断,泉石自相便。
路出千峰上,云归竹径边。
译文
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人生大抵都是这般状态,谁能悟透其中深藏的玄奥义理呢?
朗朗白日毫无偏私地遍照万物,我在青山之间随性自在地闲卧安眠。
松林间的清风阵阵吹拂不停,流泉与山石相伴自然安适又相宜。
蜿蜒小路延伸到千峰之上,白云悠悠飘回清幽竹林小径的旁边。
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注释
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一受其成形不忘以待尽
语出《庄子·养生主》,大意指人一旦禀受天地之气形成自身形体,就会秉持本性直到生命的终点。
悉
全部,全都。
玄
玄奥的义理,这里指庄子思想中万物齐一、顺性逍遥的核心旨趣。
相便
彼此安适相宜,相处和谐自在。
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赏析
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这首诗典型体现了宋代诗僧“庄禅融合”的创作特色,没有直接堆砌晦涩的老庄玄言义理,全部以清逸鲜活的山水意象承载哲思,空灵通透而毫无空洞说教之感。
全诗以白描手法铺陈白日、青山、松风、泉石、峰峦、云竹等山野意象,营造出一种万物各遂其性、自在逍遥的清幽境界,恰好暗合庄子顺应自然、齐物养生的核心思想,也暗含禅门无执无待的修行追求,情理交融,余味悠长。
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创作背景
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这首诗是宋代诗僧释择崇的读庄有感之作,诗题直接取自《庄子·养生主》中的核心名句,原句本作“一受其成形,不亡以待尽”,后世流传中“亡”多通作“忘”,与诗题表述相合。
两宋时期庄学研究盛行,禅林创作者多引庄子逍遥齐物的思想,与禅门明心见性的义理相互印证,这首诗正是作者以出家人的视角观照庄子思想,跳出世俗尘网束缚后写下的悟道之作。
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原作与现代解读分别整理。
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· 内容更新:
2026-09-29