偈十三首 其八

推究所谓的真如实相，真如本没有任何形相，穷尽所谓的妄念，妄念也没有任何实体形迹。
真和妄两边都了无所有，本心廓然虚明，自然全然显现出来。
本心既然已经显露，当下能看见什么鲜活景致呢？
朝阳照化了山岩边的残雪，凛凛北风吹开了寒冬腊月的梅花。

• 偈梵语“偈陀”的简称，意译为颂，是佛教僧徒专门用来阐发禅理的韵文体裁。
• 推真推究、追索修行语境中所谓的真如实相。
• 穷妄穷尽、排查一切虚妄的念想与不实事相。
• 廓然形容心境空阔虚明、毫无执念挂碍的状态。
• 朔风指北风，即隆冬时节的寒风。

这首禅偈说理层层递进，开篇先从遣除真妄二边的执着入手，直接点出“真不可得、妄也不可得”的核心观点，打破修行者要么执着空理、要么困于俗念的二元对立误区，当两边执念全部消尽之时，本然的清净本心就会自然显现。

后两句不再做抽象的义理说教，转而以极其生动的冬日回暖景致收束全篇，岩畔积雪消融、寒梅迎风绽放的鲜活画面，正是开悟之后所见的处处真机，把原本抽象的禅悟境界转化为人人可感的具象场景，禅意盎然，余味悠长。

这首偈是宋代临济宗高僧释法泰所作的组诗《偈十三首》中的第八首，属于禅宗用来开示学人禅理的偈颂作品。

两宋时期禅风极为兴盛，禅僧常以通俗韵语的形式破除修行者的边见执着，引导参禅者明悟本然心性，这首偈正是释法泰在接引前来参学的僧徒时所作，旨在打破修行人非执“真”即执“妄”的常见误区，直指人人本具的清净本心。