颂古四十四首 其四一

清风之下露出毫无瑕疵的美玉，暗室之中托举着称心如意的宝珠。
两次将稀世宝物献给他，他却全然不能辨识，可惜这无价珍宝最终只能漂泊流落在江湖之间。

• 无瑕璧没有半点瑕疵的美玉，在禅门语境中用来比喻众生先天本具、无有染污的清净佛性。
• 擎将托举着，“将”是唐宋时期口语中常用的语助词，没有实际语义。
• 渠唐宋时期白话常用的第三人称代词，意为“他”，这里指代迷昧不觉的修行者。

全诗通篇使用禅门最常用的通俗喻体，以无瑕璧、如意珠两种世间公认的顶级珍宝，直接对应众生人人本自具足的清净本性，意象直白浅近，没有晦涩难懂的宗教黑话，普通读者也能轻松读懂表层含义。

后两句笔锋陡转，精准点出凡夫的普遍迷执状态：即便两次为他清晰指示自家本性的妙谛，他依然茫然无措不能辨识，反而将本有的无价珍宝抛掷不顾，任由真性流浪在生死流转的“江湖”之中。整首诗只有短短二十八字，却把禅宗“本性本自圆满，只因向外驰求才陷入迷乱”的核心宗旨讲得通透警策，充满了对世间迷昧众生的悲悯意味，是宋代禅偈中流传较广的佳作。

这首作品是宋代临济宗高僧释法泰所作的禅门颂古系列作品之一，收录于《全宋诗》中。颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗韵文歌咏古代禅门公案，目的是开示修行学人、破除世俗迷执。

这首诗化用了禅宗“自家本具珍宝”的经典公案，是禅僧接引信众时用来点破迷情的典型偈颂，没有普通文人诗作的世俗抒情属性，核心指向明心见性的禅宗教义。