颂古四十四首 其四二

银碗之中盛着白雪，冰制的壶中藏着一轮明月。
纵然精通全部四部韦陀经典，到了此处也只能徒劳地摇动舌头，说不出真义。
古印度的禅门戒律森严，传到东土汉地之后又另有一番风貌。

• 银椀椀同碗，指银制的碗，此处是禅门喻体，代指众生本来清净的本心。
• 冰壶盛冰的玉壶，古典文学中常用来比喻澄澈空明、毫无尘垢的心境。
• 四韦陀又译作四吠陀，是古印度婆罗门教的四部根本经典，此处代指世间所有的文字义理、经教知识。
• 西天此处指古印度，是佛教的发源地。
• 此土此处指东土汉地，即佛教传入的中国本土。

这首禅偈开篇连用两组极富清凉通透质感的意象，银碗盛雪、冰壶藏月，两个意象都达到了内外澄澈、物我无别的状态，直接把禅门所追求的能所双亡、绝对清净的境界具象化，没有半句空泛说理就把读者带入了无垢的禅境。

后两句直接破除学人对文字义理的执着，点明哪怕穷尽所有经教知识，在这种超越言说的禅境面前，所有语言都是苍白徒劳的，精准契合并点破了禅法“言语道断、心行处灭”的核心特质。末尾两句收束，点出禅法从西土传到东土之后，随机接引的施设灵活变通、不执死理的弹性智慧，全诗冷冽通透，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释法泰所作的禅门颂古作品，属于其组诗《颂古四十四首》的第四十二篇。

两宋时期是禅宗文字禅发展的鼎盛阶段，禅门大德普遍以韵语诗偈的形式点评古代公案、接引后学，这首作品正是以诗偈的形式阐发禅法不落言筌的核心宗旨。