偈十三首 其一○

连绵的阴雨久久不肯放晴，纵有满胸至理也难以舒展伸张。
乌云浓雾长久遮蔽了广袤的原野，屋檐的滴雨声接连不断已超过十天。
呵呀呵呀，你可听见这直指本心的禅音？
普陀岩上早已悟道的修行者，想必正笑我这还未能返归清净本真的人。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是禅门僧人用来阐发禅理、记录悟境的韵语诗体，篇幅通常短小灵动。
• 大野广袤空旷的原野。
• 前旬古代以十天为一旬，这里指雨期已经超过十天，形容阴雨连绵时日漫长。
• 补陀岩即普陀洛迦山，也就是浙江普陀山，是传说中观音菩萨显化的道场，这里代指修行悟道的清净禅境。

这首禅偈最突出的特色是将抽象玄奥的禅理完全融入日常实景，全无说教的生硬感，是宋代禅诗“即景见道”的典型作品。

开篇两句以久雨不晴的日常体验作喻，暗指众生被无明烦恼的浓雾遮蔽，本自具足的清净佛性无法显现，天性中的至理无从舒展，比喻贴切自然，普通人无需懂禅也能共情。中间两句进一步渲染昏沉纷扰的尘世迷局，随即以“阿喇喇”的口语化喝问作禅门机锋，陡然打破读者的思维惯性，极具直指人心的冲击力。末两句笔锋一转，以补陀岩上的悟道者反观自身，点出“迷时是凡夫，悟时即圣贤”的禅理，自嘲尚未完全返归清净本心，余味悠长，尽显禅诗活泼通透的独特意趣。

这首偈颂是宋代临济宗高僧释法泰的作品，收录于《全宋诗》与《佛智禅师语录》中。

当时释法泰在江南寺院驻锡弘法，恰逢当地连日阴雨，禅院之中檐声不绝，他借眼前寻常雨景阐发禅门至理，没有使用晦涩的教义术语，以生活化的场景点破众生被无明烦恼遮蔽本心的普遍迷局。