偈七首 其三

炎炎灼人的火云灼烧着田间的禾苗，各处山泉的源头彻底断绝，不再有水流淌。
传说中掌管行云布雨的婆竭大龙王，此刻竟也不知身在何方，遍寻不见踪迹。

• 火云盛夏时节被烈日烤得赤红蒸腾的云气，此处代指极端大旱的酷热天象。
• 婆竭大龙王也译作跋竭龙王，是佛教典籍中记载的护持佛法、掌管行云布雨的天龙八部之一，民间普遍将其视为能降下甘霖、消解旱情的神灵。

这首作品表面上是描摹盛夏大旱、万物焦枯的实景，实则暗藏禅宗“向外求法终不可得”的核心要义，完全跳出了普通写景诗的表意范畴。

全诗全程使用白描的口语化表达，没有堆砌任何晦涩的佛教典故，先铺陈出旱情极端严峻的困境，再点出世人平日寄托全部希望的龙王全然不见踪影，暗喻世人总是习惯于向外寻觅救赎、依托外力求得解脱，却始终忽略自身本自具足的清净佛性，平实浅白的语句之下藏着极具冲击力的禅机，是宋代禅偈中理趣与形象结合的上乘之作。

这首禅偈是宋代临济宗高僧释法泰所作的组诗《偈七首》中的第三首，属于禅宗用来点化学人的开示类韵语作品。

两宋时期禅林盛行以通俗浅白的偈语替代晦涩经文接引信众，往往借日常可见的具象场景譬喻抽象禅理，避免学人困在文字义理的执念之中，这首作品便是当时禅偈创作风潮下的典型产物。